Testberichte und Erfahrungen zum Krieg und Frieden Allgemein
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Erfahrungsberichte zum Krieg und Frieden Allgemein
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Der Tibet-China-Konflikt
- Pro -
- Kontra -
- Empfehlung Nein
1. Konfliktparteien
Tibeter
Tibet ist ein Mönchs- und Priesterstaat im Himalaja.
Führende Kraft in Tibet ist der Lamaismus. Dieser ist eine Verschmelzung aus buddhistischer Religion und bodenständigem Dämonenglauben. Der oberste Priester, der sogenannte „Gottkönig“ Dalai Lama ist der gesellschaftliche Führer der Tibeter. Er ist im Glauben der Tibeter die Inkarnation, also die irdische Erscheinungsform Buddhas. Zwar gibt es den Lamaismus bereits seit dem 7. Jahrhundert nach Christus, doch erst seit dem 17. Jahrhundert ist der Dalai Lama nicht nur geistlicher, sondern auch weltlicher Führer. Der aktuelle Dalai Lama ist der 72-jährige Tanchu Dhondup. Er ist die 14. Inkarnation Buddhas . Seit Beginn der chinesischen Kulturrevolution, seit März 1959, lebt der Dalai Lama in seiner Residenz in Indien im Exil.
China
China hat seit dem 13. Jahrhundert immer Einfluss auf das tibetische Hochland gehabt. Einst ging es nur um territoriale Streitigkeiten bzw. Expansionsbestrebungen Chinas. Zur Zeit der chinesischen Besetzung Tibets, 1950/51, wurde die Volksrepublik China von der kommunistischen Kuomintang regiert. Ihrem Führer Tschiang Kaitscheck ging es weniger darum das Territorium seines Heimatlandes auszudehnen, als die feudalistische Gesellschaftsordnung, die in Tibet vorherrschte, zu beseitigen. Zwar stand China nicht lange unter der Herrschaft der Kuomintang, dennoch blieb es streng kommunistisch und vor allem im Rahmen der Kulturrevolution in den 60er und 70er Jahren war eine religiöse Regierungsform, wie sie in Tibet vorlag unvorstellbar und unduldbar.
2. Ursachen und Vorgeschichte
Nach dem Sieg der Kommunisten (Regierungspartei: Kuomintang) im chinesischen Bürgerkrieg 1950, meldete das neue Staatsoberhaupt Tschiang Kaitschek den traditionellen Anspruch Chinas auf Tibet an. Da der Dalai Lama dem Druck nicht nachgab, folgte Ende Oktober 1950 die Besetzung Tibets durch die überlegene chinesische Armee.
In Folge der Besetzung kam es am 23. Mai 1951 zu einem Abkommen zwischen China und dem Dalai Lama. Die tibetische Regierung kapitulierte und unterzeichnete das diktierte Abkommen. Dieses Abkommen beinhaltete die Eingliederung Tibets in die Volksrepublik China. Vorgesehen war die Beibehaltung der regionalen Autonomie, sowie der geistlichen und politischen Funktionen des Dalai Lama. Eine Verfolgung Lamaistischer Anhänger wurde ausgeschlossen und die Achtung buddhistischer Traditionen zugesichert. Die außenpolitische Vertretung Tibets erfolgte nun also durch Peking.
Des weiteren führte China soziale und politische Reformen durch, die von zahlreichen Besatzungssoldaten überwacht wurden. Das Gesundheits- und Bildungswesen wurde erheblich verbessert, doch soziale und kulturelle Reformen bewirkten eine bewusste Zurückdrängung des Lamaismus.
Aus strategischen Gründen ließ China zwei große und wichtige Verbindungsstraßen in den Himalaja bauen. Hierzu wurden tibetische Arbeiter zu drakonischer Zwangsarbeit abgeordnet. Mehrere Hundert Arbeiter ließen dabei ihr Leben. Die Diskriminierung und Ausbeutung der tibetischen Bevölkerung nahm ihren Lauf. Es folgten regelrechte Auswanderungsfluten von Seiten der Tibeter, hauptsächlich nach Indien. Zudem kam die Umsiedlung tibetischer Bewohner durch die chinesische Regierung. Schon bald, und so auch noch heute, lebten mehr Chinesen als Tibeter in dem umstrittenen Hochland.
Während der von Mao Tse Tung eingeleiteten Kulturrevolution kam es zur Enteignung der buddhistischen Klöster und die Ausübung der buddhistischen Religion wurde verboten.
1965 wurde Tibet formal zur autonomen Region der Volksrepublik China erklärt, und die chinesische Regierung verkündete, dass die Region einer kontinuierlichen Umwandlung zum Sozialismus unterzogen werde.
3. Auswirkungen des Konfliktes
Nach den Liberalisierungsmaßnahmen, die 1980 durch Peking eingeleitet wurden, findet am 27. September 1987 erstmalig wieder eine größere, aber dennoch friedliche Demonstration statt. Lama-Mönche demonstrierten für die Abtrennung Tibets von China. Dieses Ereignis hat viele Freiheitskämpfer aufgerüttelt und motiviert wieder für ihre Forderungen auf die Straße zu gehen. Am 1. Oktober kommt es in der tibetischen Hauptstadt Lhasa zu blutigen Unruhen, die sechs Tote und 19 Schwerverletzte zur Folge haben.
Durch die Demonstrationen in Lhasa wurde die ohnehin schon sehr angespannte Stimmung zwischen der chinesischen Regierung und der tibetischen Bevölkerung noch weiter verschärft. Statt mehr Freiheit erwirkte man eine noch stärkere Unterdrückung. Die Antwort der Regierung auf die Unruhen war: Festnahmen, Ausgangssperre und Ausweisung aller ausländischen Journalisten. Die einst herrschende Ruhe in Lhasa kann erst durch verstärktes Militär- und Polizeiaufgebot wieder hergestellt werden.
Obwohl der Dalai Lama in Indien residiert, dauert es nicht lange, dass ihn die Nachricht von diesen Unruhen erreicht. Aus dem Exil fordert er zum gewaltfreien Widerstand auf. Dennoch kommt es am 5. März 1988 zu erneuten Unruhen in Lhasa. Im Rahmen dieser Ausschreitungen liefern sich Tausende Tibeter Straßenschlachten mit der Polizei. Wieder kommen Menschen ums Leben. Durch die hohe Verletztenrate auf Seiten der Polizei (über 300 Verletzte), wird die Regierung angeregt dem Dalai Lama erneut direkte Verhandlungen über Tibet anzubieten. Obwohl der Dalai Lama Gewaltlosigkeit propagiert und somit versucht, wenigstens seinen Teil der Bevölkerung zu beruhigen, werden ihm von Peking „Spalter-Aktivitäten“ vorgeworfen.
Im Jahr 1995 wurde der 11. Panchen Lama, der Wegbegleiter des Dalai Lama, im Alter von sechs Jahren inthronisiert. Kurz darauf wurde er von der chinesischen Regierung entführt. Diese Tat ist zwar ein Jahr später zugegeben worden, dennoch stellte Peking einen neuen 11. Panchen Lama, der ganz nach ihren Vorstellungen kommunistischer Abstammung ist.
Im Jahr 1996 verfügte Peking, dass in den buddhistischen Versammlungsstätten keine Bilder des Dalai Lama gezeigt werden dürfen.
Als im Januar 2000 der Karmapa, der dritthöchste Mönch im Buddhismus, nach Indien floh, versuchte China mit aller Gewalt die indische Regierung zu überreden ihm kein Asyl zu gewähren.
4. Lösungsversuche und Ergebnisse
Seit den Unruhen sind zwar Ergebnisse erzielt worden, dennoch kann man den Konflikt um die Tibet-Frage nicht als gelöst betrachten.
Einen entscheidenden Schritt in Richtung Konfliktlösung tat der Dalai Lama, indem er im September 1987 den Fünf-Punkte-Friedensplan vorlegte, der unter anderem Grund für die Verleihung des Friedensnobelpreises 1989 war.
Dieser Friedensplan umfasste:
die Umwandlung Tibets in eine Zone des Ahimsa (Gewaltlosigkeit)
Aufgabe der bisher praktizierten Bevölkerungsumsiedlungen
Achtung der grundlegenden Menschenrechte und demokratischen Freiheiten des tibetischen Volkes
Wiederherstellung und Schutz der Umwelt Tibets
Aufnahme ernsthafter Verhandlungen über den künftigen Status Tibets sowie von Beziehungen zwischen dem tibetischen und dem chinesischen Volk.
Die Wichtigkeit dieses Friedensplanes wurde unterstrichen durch zusätzliche Forderungen für das tibetische Gebiet. Dazu gehörte die Entmilitarisierung der tibetischen Hochebene, Verbot der Herstellung, Erprobung und Lagerung von Atomwaffen und anderem Kriegsmaterial, Verwandlung der Hochebene in einen Naturschutzpark, Förderung der Einrichtung internationaler und regionaler Organisationen zum Schutz der Menschenrechte und noch einige weitere Forderungen.
Wann immer es um die Befreiung Tibets von China ging, forderte der Dalai Lama von seinen Anhängern Gewaltlosigkeit: „Ich möchte meine Wertschätzung und den großen Respekt für die Zähigkeit und Geduld bekunden, die das tibetische Volk angesichts großer Ungerechtigkeiten zeigt. Die aktuelle Situation in Tibet und das Fehlen jeglichen substantiellen Fortschritts in der Lösung der Probleme Tibets bewirkt zweifelsfrei ein zunehmendes Gefühl der Frustration in breiten Schichten der Tibeter. Es trifft mich zutiefst, dass sich einige davon angezogen fühlen, nach anderen als friedlichen Lösungen zu suchen.“
Da der Dalai Lama keinen unabhängigen Staat Tibet fordert, wird seine Politik "Politik des Mittleren Weges" genannt. Diese führte bisher zu keinen direkten Verhandlungen mit der chinesischen Regierung, da diese jeden Dialog mit der exil-tibetischen Regierung ablehnt. Solange der Dalai Lama auf Unabhängigkeit poche, sei kein Dialog möglich. Der Dalai Lama hat wiederholt erklärt, er bestehe nicht auf Unabhängigkeit sondern auf eine echte Autonomie für Tibet: „Im Hinblick auf eine akzeptable Lösung der Tibet-Frage ist meine Position sehr einfach: Ich verlange nicht Unabhängigkeit. Wie ich schon viele Male gesagt habe, will ich lediglich, dass das tibetische Volk die Gelegenheit zu echter Selbstbestimmung erhält, um seine Zivilisation zu bewahren und die einmalige tibetische Kultur, Religion, Sprache und Lebensart zu pflegen und zu entwickeln. Mein Hauptanliegen ist, das Überleben des tibetischen Volkes zu gewährleisten, zusammen mit seinem einmaligen buddhistischen kulturellen Erbe.“
Es scheint, als läge es allein in der Macht der chinesischen Regierung, diesen Konflikt zu beenden. Von tibetischer Seite wird alles getan um einen Kompromiss zu finden, doch Peking scheint uneinsichtig, so wie es bei der Frage nach der Unabhängigkeitsforderung ganz eindeutig zu erkennen ist.
Zeitweilig schien eine Besserung der Lage in Sicht zu sein. Bei einem Besuch des US-Präsidenten Clinton im Jahr 1998 sprach der chinesische Präsident Jiang mit ihm auch über Tibet und bekundete ein persönliches Interesse an der Lösung der Tibet-Frage. Dies schien jedoch nur ein außenpolitischer Schachzug zu sein, denn seit August 1993 gab es keinen formellen Kontakt mehr zwischen der tibetischen Exilregierung und Peking. Bis zum heutigen Tag ist die chinesische Regierung nicht zu Verhandlungen über die Zukunft Tibets bereit. -
LAßT EUCH NICHTS ERZÄHLEN KRIEG IST SCHEIßE!
- Pro das Kapital verdient
- Kontra alles
- Empfehlung Nein
Krieg ist die Hölle. Hat man uns früher zumindest in der Schule erzählt. Verwandte von mir, die leibhaftig am letzten Weltkrieg teilnehmen „durften“ waren(sind) von dieser Erfahrung wenig begeistert. Steht heutzutage aber wieder hoch im Kurs, was das gesellschaftliche Ansehen betrifft. So gehe ich mal davon aus, dass es nicht gerne gesehen wird, an deutschen Schulen pazifistisches Gedankengut zu verbreiten.
Die „liberalen“ LehrerInnen, also ein Menschenschlag der den GRÜNEN oder der SPD nahe steht, wird schon den neuen „Sachzwängen“ folgen.
Wer nicht mitmacht, ist gestört oder(noch schlimmer) Kommunist.
Was eine Menge Ärger einbringen kann.
Die hochtechnisierten Kriegsmaschinerien, allen voran die USA als einzig verbliebene „Supermacht“ können zu jeder Zeit und überall ihrem Geschäft nachgehen, um jede Kritik von vornherein als das Genörgel von „Spinnern“ zu brandmarken, hat man einen zwar nicht ganz neuen, aber in dieser Intensität noch nicht praktizierten Trick ausgegraben.
Alles ist humanitär. Um der von Diktatoren und religiös vergifteten Irren geplagten Bevölkerung einen Gefallen zu tun, legt man ganze Länder(Jugoslawien) in Schutt und Asche, da man vornehmlich aus der Luft agiert, steht die Anzahl der „Kollateralschäden“ in einem völlig perversen Verhältnis zu den militärischen „Erfolgen“.
Beispiel Kosovo.
Was ist mit den „Konzentrationslagern“, den Massenhinrichtungen, dem „Hufeisenplan“?
Wo sind die lange angekündigten Beweise?
Warum verklagte Scharping nicht den WDR, der eine leider ziemlich unbeachtete Dokumentation ausstrahlte, in der er(und einige anderen Verantwortlichen) als Lügner geoutet wurden?
Interessiert nicht so richtig, es gab ja auch schon wieder einen neuen Krieg(humanitäre Maßnahme) und der nächste kommt bestimmt.
„Kollateralschaden“(Unwort des Jahres 1999) meint übrigens Menschen ohne Uniform, Frauen, Kinder; Greise, also „Zivilisten“ die zur falschen Zeit am falschem Ort sind.
Zuhause, zum Beispiel, auf der Flucht, im Krankenhaus, in den Lagern der Hilfsorganisationen.
Doch wenn der „Krieg gegen den Terror“ erfolgreich sein soll, darf man sich über derartige Nebensächligkeiten keine Gedanken machen.
Krieg hat mit Denken eh ziemlich wenig zu schaffen, wer gerne, oder auch nur aus einer subjektiven Notlage andere Menschen umbringt, oder sich umbringen lässt
landet normalerweise in einer geschlossenen Anstalt.
„Jeder Beruf will ja wohl florieren, und wo Berufstotschläger sind, werden sie also auch den Totschlag wollen“ (Arno Schmidt).
Wenn ein Durchgeknallter in Erfurt eine Menge Menschen umbringt, sind die Schuldigen schnell ausgemacht. Die Jugend ist an sich unberechenbar. Da reichen ein paar Computerspiele und das ein oder andere „Gewaltvideo“ um einen Amoklauf auszulösen.
Die Gesetze müssen verschärft werden, selbstverständlich.
Was das Waffenrecht betrifft bin ich dabei, da ich kein Verständnis dafür habe, das Leute, bei denen das beruflich nicht notwendig erscheint(Berufstotschläger) einen Schrank voller Tötungsinstrumente ihr eigen nennen dürfen.
Wenn ein geistig verwirrter Innenminister öffentlich darüber nachdenkt, die Volljährigkeit auf 21 Jahre heraufzusetzen, geht seltsamerweise weder ein Aufschrei, noch Gelächter durch die „Berliner Republik“(Großdeutschland).
Mit 21 wählen, mit 18 aber schon dazu gezwungen werden, einer Organisation beizutreten, deren Ziel es ist, das möglichst effektive Töten von Menschen zu erlernen.
Und das seit einigen Jahren mit der Möglichkeit, das gelernte auch in der Praxis anzuwenden,
da sind wir wieder bei Arno Schmidt.
„Der kriegsführende Staat gibt sich jedes Unrecht, jede Gewalttätigkeit frei, die den Einzelnen entehren würde. Er bedient sich nicht nur der erlaubten List, sondern auch der bewussten Lüge und des absichtlichen Betruges gegen den Feind (...). Der Staat fordert das Äußerste an Gehorsam und Aufopferung von seinen Bürgern, entmündigt sie aber dabei durch ein Übermaß von Verheimlichung und eine Zensur der Mitteilung und Meinungsäußerung, welche die Stimmung der so intellektuell Unterdrückten wehrlos macht gegen jede ungünstige Situation und jedes wüste Gerücht.“ (Sigmund Freud, 1915)
Um auf den „Krieg gegen den Terror“ zurückzukommen:
Da köchelt jeder an seinem eigenen Süppchen.
Die USA wollen sich ihren Machtbereich sichern, ihn nach Möglichkeit erweitern.
Selbstverständlich aus ökonomischen Gründen.
Europa, das heißt die unter deutscher Führung stehende EU, wird jetzt auch Großmacht.
Da gehören Kriege halt dazu.
Wenn wir erst mal unsere neuen Transportflugzeuge haben, geht es richtig los.
Hat übrigens viel mit Martin Walser zu tun.
Das ist aber auch wieder eine (nicht ganz) andere Geschichte. -
Boxeraufstand in China
- Pro interessant
- Kontra sehr grausam
- Empfehlung Nein
Hallo liebe Yopi-User!
Heute möchte ich euch über den Boxeraufstand, der in China um 1900 tobte, berichten. Als ich mich neulich mit der Geschichte Chinas etwas näher beschäftigt habe sprang mir der Begriff Boxeraufstand gleich ins Auge. Was es mit dem Boxeraufstand auf sich hat möchte ich euch hiermit berichten.
1. Wie es dazu kam:
1898 erließ der Chinesische Kaiser Guangxu eine Reihe von Reformedikten über die Modernisierung es Heeres, der Schulen und weitere Verbesserungen und Erneuerungen im chinesischen Staatswesen. Eine Bedrohung für diese Reformen war jedoch die Kaiserinwitwe, die am chinesischen Hof einen großen Einfluss hatte. Darum wollte Guangxu sie ins Gefängnis werfen lassen. Sie erfuhr jedoch von seinen Plänen und führte am 21. September 1898 einen Staatsstreich aus, ließ den Kaiser gefangen nehmen und übernahm selbst, im Alter von 63 Jahren, die Führung Chinas.
Der Kaiser wurde bis zu seinem Tod im Jahre 1908 unter Hausarrest gestellt. Seine Reformen wurden nicht durchgeführt und alle Reformer, die nicht entkommen konnten, wurden bestraft. Sechs davon wurden hingerichtet.
Am 11. Januar 1900 verrät ein Edikt der Kaiserinwitwe verstecktes Wohlwollen für die fremdenfeindliche und prodynastische Geheimgesellschaft „Fäuste für Gerechtigkeit und Harmonie“, bei uns besser bekannt als die „Boxer“.
2. Der Boxeraufstand
Die Boxer waren Mitglieder einer religiösen Geheimgesellschaft, die behaupteten durch Zauberpraktiken ihren Körper unverwundbar machen zu können. Sie waren gegen den wachsenden Einfluß der imperialistischen Mächte und die Ausbreitung der christlichen Religion. Sie zerstörten alles Westliche in China, also Eisenbahnen, Bahnhöfe, Post- und Telegraphenstationen. Ihre Hauptangriffe galten jedoch den christlichen Missionaren, den chinesischen Christen, Kirchen, Missionshäuser u. ä.
Am 06. Juni 1900 wird ein kaiserliches Edikt erlassen, indem man die Schuld an den ganzen Unruhen in China den Chinesenchristen gibt. Als Reaktion darauf bricht ein 2.000 Mann starkes Expeditionskorps unter der Führung von Admiral Seymour von Tientsin nach Peking zur Unterstützung der dort lebenden Weißen auf. Doch das Korps wird schon Unterwegs immer wieder von Boxern angegriffen und erreicht Peking nie.
Boxer dringen am 14. Juni 1900 in Peking ein und belagern das Gesandtschafts- viertel. Ca. 4.000 Ausländer und etwa 3.000 Christenchinesen werden eingeschlossen. Nur dank der Hinhaltestrategie von Jung Lu, einem Oberbefehlshaber der Kaiserlichen Armee, kann eine Erstürmung des Viertels verhindert werden.
Am 16. und 17. Juni 1900 findet eine Regierungskonferenz im Winterpalast über die Boxer-Frage statt. Prinz Tuan, der für die Boxer Partei ergreift, legt ein gefälschtes Ultimatum der Kolonialmächte vor und der Hof entscheidet sich für die Boxer-Aktionen. Den Westmächten wird mitgeteilt, dass sie die Stadt innerhalb von 24 Stunden zu verlassen hätten. Nun stehen rund 500 bewaffneten Ausländern 20.000 Chinesen gegenüber. Noch während der 24-Stunden-Frist wird der Gesandte der deutschen Reichsregierung, Baron Klemens Freiherr von Kettler, in Peking auf offener Straße er- schossen.
Aufgrund falscher Berichte über ein angebliches Massaker an den Gesandtschaftsangehörigen entsendet Kaiser Wilhelm II. den Feldmarschall von Waldersee mit einem 30.000 Mann starken Expeditionskorps nach Tientsin. Das Korps wurde mit der berühmt-berüchtigten Hunnenrede verabschiedet.
Am 04. August 1900 setzt sich eine alliierte Einsatztruppe von Tientsin aus in Marsch: 20.000 Japaner, Russen, Engländer, Amerikaner, Franzosen, Deutsche, Österreicher und Italiener.
Peking wird am 14.August 1900 von den Alliierten erobert und die Eingeschlossenen werden befreit. Die Kaiserinwitwe flieht noch am selben Tag aus der verbotenen Stadt nach Sian und Peking wird geplündert.
Am 16. Dezember 1900 empfängt Kaiser Wilhelm II. die ersten zurückkehrenden Soldaten und lobt deren Mut und Disziplin bei der Niederschlagung des Boxeraufstandes. Demgegenüber regen sich Presse und der Deutsche Reichstag über das brutale Vorgehen der deutschen Truppen in China auf.
China akzeptiert am 10. Jänner 1901 die von den imperialistischen Großmächten nach der Niederschlagung des Boxeraufstandes diktierten Friedensbedingungen mit zahlreichen demütigenden Klauseln.
3. Folgen des Boxeraufstandes:
Ein kaiserlicher Prinz muss nach Berlin reisen und sich offiziell für die Ermordung von Kettlers entschuldigen. Viele schuldige Chinesen werden durch Hinrichtung bestraft.
China muss fast 700 Millionen Pfund Sterling zur Reparation zahlen und betroffene Ausländer bekommen eine Entschädigung ausbezahlt.
China bekommt ein Verbot von Waffeneinfuhr und muss 12 ausländische Militärstützpunkte zwischen Tientsin und Peking zulassen. Außerdem wird ein Verbot der Mitgliedschaft an ausländerfeindlichen Gesellschaften auf das die Todesstrafe steht erlassen.
Liebe Grüße,
Nanie -
Ausländerfeindlichkeit in Deutschland
- Pro es gibt nichts was dafür spricht
- Kontra alles
- Empfehlung Nein
Ausländerfeindlichkeit- in Deutschland ist es ein großes Problem. Zunächstmal möcht ich erwähnen, dass ich selber "Ausländer" bin. Ich komme aus Italien. Bin aber hier geboren, und also eigentlich fast deutscher. Jedenfalls kann ich viel besser deutsch als italienisch reden und verstehen. Bin aber ein stolzer Italiener.
Egal, jetzt will ich mich zu diesem ernsten Problem wenden.
In jedem Land gibt es Gruppen die etwas gegen Ausländer haben.
Das kann man nicht verleugnen. Allerdings bin ich der Meinung, dass es in Deutschland sehr extrem ist. Das soll jetzt nicht so klingen, als hätte ich was gegen alle Deutsche.
Ich meine nur, dass ich schon viele Fälle gehört habe, wo Nazis gegen Ausländer vorgehen. Mit vorgehen meine ich, verprügeln, schlagen und manchmal auch töten. Leider.
Vor einigen Monaten, habe ich mitbekommen, dass ein Farbiger von einer Gruppe von Nazis zu tode geprügelt wurde. Aufgrund seiner Hautfarbe. Das ist doch ziemlich traurig. Dieser Mann hatte eine Familie für die er sorgte.
Es gab auch noch andere Fälle. Neulich erst hab ich ein Bericht gesehen, wo auch ein farbiger so verprügelt wurde, dass er danach im Rollstuhl sitzen mußte.
Ich könnte noch einige Beispiele nennen, allerdings möchte ich nicht gerne an diese Taten denken.
Aber, was soll man dagegen machen? Solche Gruppen wird es immer geben.
Das schlimme dabei ist, dass die Täter nach so einem Verbrechen so tun, als hätten sie nichts Unrechtes getan.
Solchen Leuten wünsche ich alles schlechte, damit sie sehen, wie man sich fühlt.
Es gibt aber auch genug Deutsche, die da genau so reagieren wie ich. Wie gesagt, dieses Problem der Ausländerfeindlichkeit wird es leider auch weiterhin geben.
Aber, jeder ist doch überall ein Ausländer. Auch die Nazis, wenn sie mal in einem anderen Land sind.
Ich kann nur hoffen das dieser Beitrag einigen zu denken gibt, falls doch einer dabei sein sollte, der ausländerfeindlich ist.
Wobei ich mir sicher bin, dass die meisten von euch nichts gegen Ausländer haben. Wie gesagt, es sind nur Ausnahmen. Allerdings sind auch Ausnahmen zu viel.
Gruß an alle, egal ob Deutsche oder Ausländer
