Rudyard Kipling: Die Dschungelbücher

LeaofRafiki

• Pro ein wunderbarer Einblick in die Dschungel und eine außergewöhnliche Lebensgeschichte
• Kontra kein Kinderbuch!
• Empfehlung Ja

Die vergangenen Tage hab ich ein Buch, eigentlich zwei Bücher, gelesen, die dem Namen nach wohl jedem bekannt sind: „Das Dschungelbuch\" und „Das neue Dschungelbuch\" von Rudyard Kipling. Darin vorkommende Namen wie „Mowgli\", „Balu\", „Baghira\", „Schir Khan\" und „Kaa\" rufen Kindheitserinnerungen wach, an die Zeichentrick-Verfilmung von Walt Disney oder auch an diverse andere.

Beide Bücher sind eine Sammlung von Geschichten, die sich teils um die eben erwähnten Figuren drehen, teils überhaupt nichts mit ihnen zu tun haben:

1. Das Dschungelbuch

1.1. Mowglis Brüder

erzählt, wie Mowgli als Kleinkind in die Dschungel kam. Auf der Flucht vor Schir Khan gelangt er zu den Wölfen des Sioni-Rudels, die ihn in einer großen Versammlung, bei der alle Jungtiere (Jungwölfe) dem Rudel vorgestellt und von diesem akzeptiert werden müssen, aufgrund der Fürsprache von Balu „der einzige Fremdling ist er im Rat der Wölfe, er kann kommen und gehen, ganz wie er will, denn er lebt nur von Nüssen, Wurzeln und Honig\" (Bd. I s. 17), und von Baghira, dem Panther „Seine Stimme war sanft wie wilder Honig, der vom Baume tröpfelt, und sein Fell weicher als Flaumfedern\" (Bd.1 S. 18) um den Preis eines fetten Bullen schließlich doch aufgenommen wird.
Fortan wächst er auf bei den Wölfen, die ihm Vater und Mutter und Geschwister zugleich sind, während Balu und Baghira seine Lehrer werden.
Zehn, zwölf Jahre später vertreibt Mowgli Schir Khan mit Hilfe der „roten Blume\", wie das Feuer genannt wird, nicht ohne ihm anzudrohen, ihn bei ihrer nächsten Begegnung zu töten und macht sich auf, zu den Menschen zu gehen.

1.2. Kaas Jagdtanz

„Was hier erzählt wird, geschah in der Zeit, bevor Mowgli aus dem Sioniwolfspack ausgetoßen wurde und ehe er an Schir Khan, dem Tiger, Rache nahm.\" (Bd. 1, S.35) In den Jahren zuvor hat Mowgli Dank seiner Lehrer Balu Baghira viel gelernt, die Sprachen der Tiere der Dschungel, ihre Jagdrufe und die Meisterworte dieser (Tier)Völker, mit denen er sie um Hilfe und Unterstützung angehen kann. Eine Tierarzt allerdings fehlte: die der Affen. „Die Dschungelleute sprechen nicht von ihnen und halten es nicht der Mühe wert, an sie zu denken. Zahlreich sind sie, diese Affen, böse, schamlos, schmutzig, und ihr einziger Wunsch ist - falls sie überhaupt einen bestimmten Wunsch haben, von den Dschungelvölkern bemerkt zu werden. Aber wir beachten sie nicht, nicht einmal, wenn sie Nüsse und Unrat auf unsere Köpfe herabwerfen.\" (Bd. 1 S. 39)
Die Bandar-Log, die Affen nun entführen Mowgli und bringen ihn in die verlassene Stadt „Cold Lairs\", damit er ihnen zeige, wie man aus Blättern Dächer baut, aber unstet wie sie sind, haben sie dies, dort angekommen, schon wieder vergessen, genau wie für Nahrung und Obdach für Mowgli zu sorgen. Dieser wiederum hatte durch Tschil, den Geier, eine Nachricht ausgesandt an Balu und Baghira, so daß diese seine beiden treuen Freunde und Lehrer, nach einem heftigen Streit, warum Balu Mowgli nicht vor den Bandar-Log gewarnt hätte, sich aufmachen zu Kaa, dem Riesenpyython, ihn um Hilfe bei der Befreiung Mowglis zu bitten.
Mit einem Trick, Baghira erzählt nämlich Kaa, die Affen hätten ihn einen „fußlosen gelben Regenwurm\" genannt, entfachen sie seine Wut und gemeinsam machen sie sich auf zu der verlassenen Stadt. Dort angekommen befreien sie in einem heftigen Kampf gemeinsam Mowgli, und Kaa, den die Affen fürchten wie nichts anderes, wütet schrecklich unter ihnen.
„Die Silberscheibe des Mondes versank hinter den Hügeln, und die Reihen der zitternden Affen, zusammengeduckt auf Mauern und Trümmern, erschienen wie zerfranstes Gezack der Ruinen. Balu trabte zum Wasserbecken, um sich mit einem Trunk zu laben; Baghira leckte und putzte sein Fell. Kaa aber glitt in die Mitte der Terrasse und klappte mit weithin hörbarem Geräusch seine Kiefer zusammen, worauf die Affen starr die Blicke auf ihn richteten.
„Der Mond geht unter\", zischte Kaa. „Könnt ihr mich noch alle sehen?\"
Von den Mauern hallte es, als ob der Wind in den Wipfeln stöhnte.
„Wir sehen dich, Kaa!\"
„Gut. Nun beginnt der Tanz - der Jagdtanz des Kaa! Sitzt stille! Seht her!\" Er glitt zwei- oder dreimal im großen Kreis umher und schwang lächeln im Takt den Kopf zur Rechten und zur Linken. Dann begann er mit seinem Körper Schleifen und Achterfiguren zu bilden, gleitende, gebogene Dreiecke, die sich in Vierecke, Kreise und Arabesken verwandelten; ohne Pause und ohne Beschleunigung und unaufhörlich ertönte Kaas leiser zischender Gesang.
Er wurde dunkler und dunkler.
Die wirren Figuren schwanden in der Nacht, aber man konnte das Rascheln der schlürfenden Schuppen deutlich vernehmen.
Balu und Baghira standen wie zu Stein erstarrt - in ihren Kehlen rasselte mühsam der Atem, ihr Nackenfell sträubte sich, während Mowgli voll Staunen und Grauen zusah.
„Bandar-Log\", sang die Stimme des Kaa, „könnt ihr Hand oder Fuß noch regen wider meinen Willen? Sprecht!\"
„Wider deinen Willen kann keiner von uns regen Hand oder Fuß, o Kaa\", hauchten die Affen.
„Gut. Kommt alle einen Schritt näher zu mir!\"
Die Reihen der Affen bewegten sich mechanisch vorwärts, und Balu und Baghira machten einen Schritt mit ihnen.
„Näher!\" zischte Kaa, und wieder schwankten alle einen Schritt vor.
Mowgli legte die Hände auf Balu und Baghira, um sie dem Zauber der Schlange zu entreißen; und die beiden gewaltigen Tiere schraken zusammen, wie aus einem Traum erwacht.
„Halte deine Hand fest auf meiner Schulter\", keuchte Bahghira. „Laß mich nicht los - oder ich muß hin zu Kaa - muß hin zu Kaa. Ah!\"
„Was hast du? Es ist ja nur der närrische Kaa, der im Staub seine Kreise schlägt\", sagte Mowgli. „Aber wir wollen fort von hier.\" Und die drei stahlen sich durch eine Öffnung in der Mauer und trabten fort in die Dschungel.\" (Bd. 1 S.58-59)

Abgesehen von der wundervollen, überhaupt nicht kitschigen Sprache Kiplings (wie man den süßlichenVerfilmungen nach annehmen könnte) zeigt sich hier schon die Überlegenheit Mowglis aufgrund seines Mensch-Seins, seines rationalen Verstandes, gegenüber den Tieren, die Kaas Bann unterliegen. In den folgenden Geschichten, soweit sie sich um Mowgli drehen, und auf die werde ich mein Hauptaugenmerk legen, vollzieht sich eine Wandlung, vom Wolfskind hin zu einem Menschenwesen, der doch nie seine tierische, wölfische, Dschungelprägung vergißt und am Ende zum Hüter der Dschungel wird.

1.3. >Tiger Tiger!