Testberichte und Erfahrungen zum Suhrkamp Der gute Mensch von Sezuan (Taschenbuch)

Erfahrungsberichte von Nutzern, nicht verifiziert.

Erfahrungsberichte zum Suhrkamp Der gute Mensch von Sezuan (Taschenbuch)

• E EmilyErdbeer

  Gibt es (genügend) gute Menschen? Auf der Suche nach eine Utopie...

  • Niveau durchschnittlich
  • Unterhaltungswert hoch
  • Spannung hoch
  • Humor durchschnittlich
  • Stil durchschnittlich
  • Zielgruppe jedermann
  • Pro Die Aktualiät und Anschaulichkeit des Werkes ->meiner Meinung nach ein Buch, das man gelesen haben sollte!
  • Kontra .... nix?
  • Empfehlung Ja

  Fazit Ein Muss der deutschen Literaturgeschichte!
  Eine Geschichte die doch so einfach davon erzählt, an was die Gesellschaft krankt, sowohl damals als auch heute.
  Wer Bertold Brecht liest erweitert seinen Horizont, in jeder Hinsicht!

  Gleich VORWEG, wer Lesestoff zur leichten Unterhaltung sucht ist mit Brecht falsch beraten, nicht weil Brecht zu kompliziert oder zu schwer zu verstehen ist, sondern weil Brecht keine leichte Unterhaltung beabsichtigt.
  Nicht umsonst endet sein Werk mit „Wir stehen selbst enttäuscht und sehn betroffen/ Den Vorhang zu und alle Fragen offen.....Verehrtes Publikum, los, such dir selbst den Schluss!/ Es muß ein guter da sein, muss, muss, muss!“
  Denn „Der gute Mensch von Sezuan“ ist ein Paradebeispiel für Brechts episches Theater und fordert dementsprechend zum eingreifenden Denken auf, und dies hat nichts mit einem entspannten Zurücklehnen und Berieseln lassen zu tun.
  
  Wer den "guten Menschen" aufschlägt landet zu Beginn des Theaterstücks in Sezuan, einer kleine chinesische Provinz, beim Wasserhändler Wang der die Ankunft von drei großen Göttern ankündigt, Dies drei Götter sind auf einen gefassten Beschluss hin auf die Erde gekommen um genügend gute Menschen zu finden, damit die Welt weiterhin so bestehen darf wie sie ist.
  Nun hat sich jedoch herausgestellt, dass diese Suche bisher vergebens war und auch die Suche nach einer Unterkunft in Sezuan gestaltet sich trotz Wangs Hilfe zunehmend als schwierig.
  Doch zu Guter letzt findet sich Shen Te eine Prostituierte die „nicht nein sagen kann“ und die Geschichte nimmt ihren Lauf!
  
  Als Dank für die Unterkunft wird Shen Te von den Göttern ausreichend entlohnt und verspricht fortan nur noch Gutes zu tun, als Grundlage soll ein Tabakladen dienen, der für die entsprechenden Einkünfte sorgen soll.
  Doch schon bald wird Shen Te von der „Ellenbogen“-Gesellschaft in Sezuan ausgenutzt und sieht sich immer wieder, trotz ihrer Spenden und Gaben an die Mittellosen, der Kritik und dem Unverständnis seitens Ihrer Mitmenschen ausgesetzt.
  
  Als Ausweg aus Shen Tes misslichen Situation, selbst nicht so viel geben zu können, wie Sezuan braucht, ohne selbst zugrunde zu gehen, erscheint der überraschend auftretende Vetter Shui Ta, dessen vermehrte Auftritte in der Geschichte immer mehr Fragen nach seiner Herkunft aufwerfen.
  
  Der Vetter Shui Ta, führt nun ein wesentlich härteres und rücksichtsloseres Regiment, als Shen Te und scheut auch nicht davor zurück die Armen und Mittellosen in Sezuan zu seinem Vorteil auszubeuten, als er eine eigene Tabakfabrik gründet.
  
  Auch ist Shui Ta gegen eine eheliche Verbindung zwischen Sun, dem angehenden Flieger und Shen Te, deren Liebesbeziehung tief in die Geschichte des „guten Menschen“ verwoben ist.
  
  Die Auflösung des zuvor aufgebauten Rätsles um Shen Te und Shui Ta bringt Brecht im „guten Menschen“ auf völlig neue Art und Weise und wesentlich früher als ein normaler Spannungsbogen dies zulassen würde, doch ist dies so beabsichtigt und findet seine Begründung in Brechts epischen Theater.
  
  Nichts desto trotz gipfelt die Geschichte zum Schluss in einer mit Spannung erwarteten Gerichtsverhandlung, die nicht nur die Götter vollends bloßstellt, sondern auch den Leser/ Zuschauer, mit Brechts Maxime „einer veränderbaren Welt“, mit voller Wucht trifft.
  
  Ich möchte jetzt hier keine weitere Interpretation des Werkes leisten, auch wenn ich dafür durchaus genug Ideen und vor allem ein Faible hätte, handelt es sich schließlich um eine „Testbewertung“ und nicht um eine Vorlage für den Schulaufsatz.
  
  Alles in allem ist Brechts Lehrstück ein Meisterwerk, das nicht nur zum Denken anregt und zum eingreifen auffordert sondern vor allem seines Gleichen sucht.
  
  Die Problematik, die Brecht so altbekannt und doch verfremdet darstellt wird an Aktualität wohl nie verlieren, so lange sich die Welt dreht und sie sich leider noch nicht zu einem sozialeren Miteinander verändert hat.
  
  Abschließend noch...
  Brechts „guter Mensch“ besteht aus 10 Bildern (Brecht verwendet lieber das Wort Bild anstatt Szene), welche umrahmt von Vorspiel und Epilog zusätzlich durch Lieder und Zwischenspiele immer wieder unterbrochen werden.
  Dies und die typische Aufmachung eines als Theaterstück geschriebenen Werkes inkl. Regieanweisungen, machen das Lesen des Buches zu einem kleinen Abenteuer.
  Doch soll diese Beschreibung Interessierte nicht abschrecken, denn Brecht verwendet sehr zum Vorteil des Lesers eine sehr einfache und nüchterne Sprache, die leicht verständlich und sehr viel in Bildern spricht.
  Aus diesem Grund auch nur ein "mittelmäßig" beim Kriterium: Niveau. Für diese Wertung habe ichmich jedoch entschlossen, da Brecht leicht und verständlich schreibt und man kein Duden und Lexikon neben sich haben muss, um das geschriebene zu verstehen.
  Diese Wertung hat also nichts mit dem Inhaltlichen zu tun.
  
  Ich selbst habe nach anfänglichem Unverständnis für Shen Te und den Verlauf der Geschichte viel beim Lesen gelernt!
  Man denkt nach über das Gelesene, wie ja auch Brecht beabsichtigt und kommt zu meist einleuchtenden und schon immer da gewesenen Erkenntnissen.
  Der Aufforderung vom Anfang, eine eigene Lösung zu finden, wären gerne schon viele Brecht-Leser nachgekommen, doch wurde noch keine Gefunden. Auch von mir nicht.
  
  Ich empfehle den „guten Menschen“ auch einmal privat zu erfahren, wenn man ihn noch nicht während seiner Schulzeit behandelt hat.
  Und keine Angst, wem das Buch dann immer noch nicht zusagt, ist deswegen noch lange kein „schlechter Mensch“ zumindest nicht in Brechts Sinne :)

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• J Jenny192

  Verehrtes Publikum, los, such dir selbst den Schluß!

  • Pro anschaulich, interessant
  • Kontra manchmal etwas langweilig
  • Empfehlung Ja

  Fazit Das Buch ist gut und anschaulich geschrieben , allerdings fehlt manchmal die Spannung ein wenig. Auch hätte ich einen vorgegebenen Schluß als passender empfunden .
  Deshalb bewerte ich das Buch als gut .

  Ich möchte euch hier das Buch "Der gute Mensch von Sezuan" von Berthold Brecht vorstellen. Diese Ausgabe ist 2003 im Suhrkamp Verlag erschienen. Das Buch hat 213 Seiten, davon sind die letzten ca. 70 Seiten Anhang, Kommentar von Wolfgang Jeske und Wort- und Sacherläuterungen.
  
  Inhalt:
  Der arme, obdachlose Wang, der sich als Wasserverkäufer sein Geld verdient trifft eines Tages 3 Götter die auf der Suche nach einem guten Menschen und nach einem Quartier sind. Er versucht eine Unterkunft für sie zu finden, wird aber überall abgewiesen. Einzig die Prostituierte Shen Te ist damit einverstanden, die Götter bei sich aufzunehmen. Als die Götter erfahren wie arm auch Shen Te ist, belohnen sie sie großzügig für ihre Unterkunft um ihr ein besseres Leben zu ermöglichen. Shen Te kauft sich von dem Geld einen Tabakladen um sich damit ihr Geld zu verdienen. Sie hilft allen Obdachlosen und Bedürftigen mit Unterkunt und Essen die sie aber immer mehr ausnutzen.
  Dann taucht plötzlich ihr Vetter Chui Ta auf und schmeißt alle aus dem Laden heraus. Er versucht den Laden wieder hoch zu wirtschaften.
  Dann trifft Shen Te auf den Flieger Yang Sun, der auf der Suche nach einer neuen Arbeit ist und dafür viel Geld braucht. Sie verliebt sich in ihn und leiht sich Geld um ihn zu unterstützen und seinen Traum verwirklichen zu können. Dieser nutzt sie aber ebenfalls nur aus und auch ihre geplante Hochzeit findet nicht statt. Die Lage von Shen Te wird immer problematischer, zudem sie jetzt auch noch schwanger ist. Dann taucht Chui Ta wieder auf. Er gründet eine Tabakfabrik und lässt die Arbeiter, ua. die Bedürftigen, die Shen Te vorher ausgenutzt haben für wenig Geld hart arbeiten.
  Die Leute wollen das Shen Te ihnen wieder hilft, können sie aber nicht finden. Sie verdächtigen Chui Ta sie umgebracht zu haben. Deshalb muss er vor das Gericht, in dem die 3 Götter die Richter darstellen.Shen Te gesteht dass es Chui Ta gar nicht gegeben hat und sie sich als er ausgegeben hat. Der Schluss bleibt offen: " Verehrtes Publikum, los such dir selbst den Schluß! Es muss eine guter da sein, muß,muß,muß!"
  
  Das Buch ist gut und anschaulich geschrieben, allerdings fehlt manchmal die Spannung ein wenig. Auch hätte ich einen vorgegebenen Schluß als passender empfunden.
  Deshalb bewerte ich das Buch als gut.

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• Y Yopi-Mitglied 66840

  der Umsturz der Gesellschaft als einzige Lösung?!

  • Pro s. Bericht
  • Kontra s. Bericht
  • Empfehlung Nein

  Der gute Mensch von Sezuan
  
  zur Intention des Kaufens
  
  Das Buch ist wieder mal ein Pflichtkauf. Dies mal aber nicht für den Englisch-LK, sondern für den Deutsch-LK. Das Buch haben wir Anfang der 13. Klasse gelesen.
  
  Inhaltsangabe
  
  „Der gute Mensch von Sezuan“ spielt in einem kleinen, chinesischen Ort namens Sezuan, den 3 Götter aufsuchen, um sich Gewissheit darüber zu verschaffen, ob es noch gute Menschen, sprich: hilfsbereite, aufopfernde und liebenswerte Menschen gibt, die in der Gesellschaft auch „trotz“ ihrer Gutmütigkeit ein erfolgreiches Leben führen können.
  
  Mithilfe des Wasserträgers Wang suchen sie einen Platz zum Übernachten und finden schließlich, nach vielen Misserfolgen eine Unterkunft bei der Prostituierten Shen Te, die dafür sogar eigene Niederlagen einsteckt. Am nächsten Morgen wollen die Götter abreisen, zuvor aber erzählt ihnen Shen Te aber, dass sie kein gutes Leben führt und durch ihren Beruf nicht genug gutes tun kann.
  Um sie zu unterstützen schenken ihr die Götter ein kleines Vermögen, mit dem sie sich einen Tabakladen leistet. Durch Erscheinungen der Götter in den Träumen Wangs vergewissern sie sich, wie Shen Te vorankommt.
  Schon am 1. Tag gibt es Probleme: entweder die Menschen gönnen es ihr nicht, dass es ihr jetzt besser geht, oder sie machen ihren Laden schlecht, oder glauben ihr nicht, dass sie ihn legal erworben hat, oder sie betteln nach kostenlosem Tabak und Unterschlupfmöglichkeiten.
  
  Mit der Zeit wird die Situation im Geschäft immer schlechter, und wegen ihrer „unwürdigen Herkunft“ wird Shen Te von der Hausbesitzerin Mi Tzü gezwungen, die Miete immer für ein halbes Jahr im Voraus zu bezahlen.
  Um sich vor dem finanziellen Aus zu bewahren, verwandelt sich Shen Te ab und zu in ihren imaginären und skrupellosen Vetter Shui Ta.
  Shen Te verdient allerdings trotzdem zu wenig Geld mit ihrem Laden, macht durch ihre Nächstenliebe fast nur Schulden.
  Eine Bekannte gibt ihr den Rat, eine Heiratsannonce aufzustellen.
  Und tatsächlich interessiert sich ein reicher Mann mit zwei Kindern für sie.
  Auf dem Weg zum Teehaus, um ihn zu treffen macht sie allerdings Bekanntschaft mit dem stellenlosen und selbstmordgefährdeten Flieger Sun, in den sie sich verliebt. Den reichen Mann lässt sie sausen.
  Doch Sun nutzt ihre Liebe nur aus, um an eine neue Fliegerstelle zu kommen. Er denkt, in Shui Ta einen Verbündeten gefunden zu haben, und vertraut ihm an, Shen Te zurücklassen zu wollen, falls er die Stelle bekommt.
  Shen Te ist verunsichert und als Shui Ta bei der geplanten Hochzeit nicht erscheint, lässt Sun die Feier platzen.
  Shen Te erkennt, dass sie schwanger ist und will ihrem Kind eine bessere Zukunft bieten. Mithilfe eines Blankoschecks von einem Verehrer und in Gestalt des Shui Ta erbaut sie eine florierende Tabakfabrik. Doch nach und nach wachsen bei den Leuten in ihrer Umgebung Zweifel, wo Shen Te nun sein könnte und Sun beschuldigt Shui Ta am Ende sogar, Shen Te entführt zu haben.
  Shui Ta wird angezeigt und vor Gericht geschleppt, wo die drei Götter das Urteil fällen sollen. Shen Te gibt ihre 2. Identität preis. Die Götter aber sind zu faul, sie zu strafen und wollen nicht anerkennen, dass sie doch nicht so gut ist, wie sie zu anfangs schien.
  
  Interpretation
  
  Berthold Brechts Stück der „Gute Mensch von Sezuan“ ist eine Parabel über die moderne, kapitalistische Gesellschaft und die Geschichte der Menschheit seit der Industrialisierung. Die Region Sezuan ist nicht nach diesem Buch/Stück zu beurteilen, sie ist nur Spielort dieser, trotz allem, fiktiven Geschichte.
  Die Personen sind nicht real, sondern spiegeln verschiedene Gesellschaftstypen wieder. Das Stück zeigt Situationen der „echten“ Menschheit.
  Z.B. ist Shen Te der Prototyp des guten Menschen, bereit, für andere sich aufzuopfern, sie ist eine Kämpferin für die Menschenrechte, ein Demonstrant für mehr Nächstenliebe. Sie ist naiv und ungekünstelt. Fast wie ein Kind.
  Shui Ta hingegen ist der Prototyp des kapitalistischen und skrupellosen Geschäftsmannes, der sich nur für den eigenen Vorteil und Wohlstand interessiert, nicht aber für das Wohl anderer Menschen.
  Wang spiegelt die arme Bevölkerung wieder, die sich den reichen und höheren unterstellt und ihnen dient. Er hat keine Chance gegen die Mächtigen der Welt anzukämpfen, auch wenn ihm Unrecht wiederfährt.
  Die Götter spiegeln die Religion wieder. Sie hat im Stück und (nach Brechts Meinung) auch in der Wirklichkeit keine richtige Position oder Wirkung auf die Menschen. Sie ist selbstgefällig und nur auf sich selbst bedacht. Sie können nichts ausrichten und sind einfach nur da, arbeitsfaul und träge und zu nichts nütze.
  
  weitere Interpretation:
  Das Stück endet mit einem freien Schluss, der den Zuschauer/Leser nicht befriedigen kann; und nochmals wird im Epilog deutlich, dass sich der Leser eine eigene Meinung bilden soll. Das ist auch das Hauptziel des epischen Theaters nach Brecht: der Mensch soll sich seine eigenen Gedanken bilden und dann zu einem eigenen (aber richtigen!) Entschluss kommen. Dafür zeigt Brecht auch einige Wege auf. Da Brecht bekennender Kommunist war, kann für ihn die kapitalistische Gesellschaft so nicht bestehen. Denn sie ist korrupt und bietet nicht allen Menschen eine gute Zukunft. So soll es nicht sein. Der einzige Weg liegt im Umsturz der Gesellschaft, und somit dem Umsturz des bestehenden Systems, also dem Kapitalismus, durch eine sozialere, oder besser gesagt: sozialistischere Möglichkeit: nämlich dem Kommunismus!
  
  Formale Details dieser Ausgabe
  
  • Broschiert: 160 Seiten
  • Verlag: Suhrkamp; Auflage: 66., Aufl. (1964)
  • Sprache: Deutsch
  • ISBN-10: 3518100734
  • ISBN-13: 978-3518100738
  
  Preis
  
  Kostet bei amazon.de 5,50 €.
  
  meine Meinung
  
  Ein Stück das zum Nachdenken anregt. Jedoch keines, das ich noch mal in meiner Freizeit freiwillig lesen würde. Die Geschichte hat mich im Grunde doch angeödet. Die Sprache ist sehr eintönig und langweilig und teilweise recht verwirrend durch Sprichwörter die keinen Sinn ergeben: „Der frühe Hund trägt den Karren“ z.B. war das… Häää?? Naja muss man ja nicht verstehen. Manchen gefällt das Buch vielleicht besser. War jedenfalls bei einer von meinen Klassenkameradinnen so. Ihr hat das Buch gut gefallen. Vielleicht auch weil es so kurz ist? Aber na ja, bei den meisten Büchern, die man in der Schule liest, steht es im Vordergrund, gebissen und gestochen zu werden… wie Kafka findet, dass dies auf alle Bücher die man liest, zutreffen sollte. Finde ich jetzt nicht. Macbeth hat mich zwar auch gebissen und gestochen, aber dieses Buch hat mir sehr gut gefallen. Berthold Brecht ist einfach nicht mein Autor, glaube ich. Der Preis von dieser Ausgabe war aber okay und nicht zu viel verlangt. Der gelbe Umschlag erinnert mich sehr an die Reclam-Bücher, aber für den Umfang des Buches ist es doch teurer im vergleich zu den Reclam-Büchern.

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• L LilithIbi

  Kann DIESE Welt so bleiben, wie sie ist?

  • Pro -
  • Kontra -
  • Empfehlung Ja

  Laut dem Buch "Der gute Mensch von Sezuan": JA.
  
  Auch ich musste in meiner Schulzeit u.a. dieses Werk von Bertold Brecht analysieren, sowohl Kapitelweise als auch Charakter für Charakter.
  
  Entgegen ähnlicher Pflichtlektüren, die dem angehenden Abiturienten ja nicht erspart bleiben, hat mir "Der gute Mensch von Sezuan" ganz besonders gut gefallen.
  Mehr noch, ich finde, es ist ein herrvoragendes Buch, welches seinem Alter zum Trotz (geschrieben wurde es bereits 1938) immer noch auf die heutige Zeit beziehbar ist und keineswegs befremdlich oder veraltet wirkt.
  
  Ganz im Gegenteil: beinah erschreckend ist die Tatsache, dass sich seit "damals" der Mensch nur ums geringste - wenn auch zum schlechten hin - geändert hat.
  Genauso egoistisch und ausbeuterisch wie heute waren auch damals einige Bürger; aber genauso gibt und gab es auch damals wie heute "gute Seelen", die das Dasein zwar erträglicher machen, andererseits aber auch ausgenutzt werden.
  
  Von eben so einem Menschen handelt Bertold Brecht's "Der gute Mensch von Sezuan".
  
  //GROBER UMRISS DES GESCHEHENS//
  
  Hauptperson des Stückes ist wohl eindeutig Shen Te, die von drei Göttern als "guter Mensch" erkannt wird.
  
  Diese sind nämlich auf der Suche nach einem guten Menschen, um zu einer Bestätigung dafür, daß die Erde so bleiben kann, wie sie ist, zu gelangen.
  
  Im 1. Kapitel hilft der Wasserverkäufer Wang jenen drei Göttern bei der Suche nach einer Bleibe für die Nacht. Als die ihre Hoffnung schon beinahe aufgegeben haben, erklärt sich die Prostituierte Shen Te, die von allen nur "Engel der Vorstädte" genannt wird, als einzige im ganzen Dorf dazu bereit, die Götter für diese Nacht bei sich aufzunehmen.
  Um diese gute Tat verrichten zu können, verzichtet sie sogar auf einen Freier, womit ihr wiederrum das Geld für die Miete fehlt. Als Dank erhält sie von den Göttern 1.000 Silberdollar, von denen sie einen kleinen Tabakladen erwirbt und den Armen Wohltätigkeiten in Form von Reis, Tabak und einer Unterkunft entgegenbringt.
  
  Die Armen jedoch nutzen Shen Te's Gutmutigkeit schamlos aus, erfinden aber in einer Notsitution für sie "ihren Vetter" Shui Ta; in dessen "Rolle" Shen Te nuzn immer dann schlüpft, wenn die gesellschaftlichen Umstände bzw. ihre Gutmütigkeit sie zu ersticken drohen.
  
  Als Shui Ta verkleidet, vertreibt sie mit Hilfe der Polizei die Obdachlosen aus ihrem Laden und erkennt später - während der Hochzeitsfeier - den wahren Charakter des arbeitslosen Fliegers Sun, in den sie sich eins als Shen Te verliebte und überlässt diesen nun seinem Schicksal.
  
  Shui Ta fädelt nun eine Vernunftheirat mit dem Barbier Shu Fu ein; in ihrer wahren Rolle (also als Shen Te) hält sie jedoch an ihrer Liebe zu Sun fest und verlässt ihn erst, als Sun mit der Vermählung auf Shui Ta, bzw. dessen Geld, warten will.
  
  Sodann möchte Shen Te jedoch nicht mehr in die Rolle Shui Ta's flüchten, sondern versucht, ihre Schwierigkeiten fortan als sie selbst zu meistern - was ihr aber nicht zu gelingen scheint.
  
  Schlimmer noch: Da Shui Ta zunehmend vermisst wird, kommt der Verdacht auf, da sie ihren Vetter beseitigt habe und wird letztendlich, gegen Ende des Buches, verhaftet.
  
  Wieder drohen ihre Almosen sie zu ruinieren, doch als sie im Hinterhof einen im Mülleimer fischenden Jungen sieht, wird ihr klar, dass es so nicht weitergehen kann und verspricht ihrem ungeborenen Kind, dass sie für es gegebenenfalls "zum Tiger" werden würde.
  
  Aus dieser Not heraus und nicht zuletzt zum Wohle ihres Kindes schlüpft sie ein letztes Mal in die Rolle ihres fiktiven Vetters und eröffnet in den Baracken Shu Fus eine Tabakfabrik, in der sie die Armen zu einem Hungerlohn arbeiten lässt und ausbeutet.
  
  Sun hingegen stellt sie/er vor die Wahl: entweder geht er wegen Bruch des Heiratsversprechens und Erschleichung von 200 Silberdollarn ins Gefängnis, oder er arbeitet seine Schulden in der Fabrik ab.
  
  Sun entschliesst sich, in der Fabrik zu arbeiten, wo auch er anscheinend ein besserer Mensch wird: als der Aufseher ihm nämlich sechs Silberdollar auszahlen will, erwidert er, dass er nur fünf bekäme....
  
  //SONSTIGES & BESONDERHEITEN//
  
  - Dies nur als grober Um- und Anriss des Buchgeschehens, da ich hier nicht zu viel vorneweg nehmen möchte.
  Auch wenn Berthold Brecht's Werk mit 144 Seiten recht "mager" daherkommt, so verbirgt sich hier jedoch viel mehr, als bei herkömmlichen Büchern.
  
  Vorab sei gesagt, dass "Der gute Mensch von Sezuan" nicht als eingentlicher Roman geschrieben wurde, sondern als Theaterstück veröffentlicht wurde.
  
  Als "Besonderheit" sei zu erwähnen, dass die Zuschauer bzw. die Leser selbst angesprochen werden.
  An einer Stelle wendet Shen Te sich mittels einer Rede an das Publikum und bezieht es somit in das Bühnengeschehen ein.
  
  Des öfteren neigt der Zuschauer / Leser dazu, sich mit einer gespielten Rolle zu personifizieren - Brecht möchte dies durch oben genannte Rede verhindern und drängt das Publikum somit zurück in die objektive Rolle.
  
  Durch diesen "Schockeffekt" soll das Publikum und nicht zuletzt der Leser zum Nachdenken und anschliessendem Handeln in "seiner Welt" motiviert werden.
  
  //SCHLUSSFOLGERUNG & ERGO//
  
  Diesem Werk liegt ein unsentimentaler, unbedinger Mut zum Leiden zugrunde.
  
  "Der gute Mensch von Sezuan" kreist um die Frage, ob der Mensch in der "damaligen" (um 1940 rum) Zeit überhaupt noch würdig leben kann; den Mut findet, hart "nein" zu sagen, mutiger zu sein als seine Götter, die in faulem Harmoniestreben nichts anderes vermögen, als dem Guten für die für das Leben notwendige Bosheit zu rationieren.
  
  Ich denke, oben genannntes war nicht nur zur Enstehungszeit sowie zum Zeitpunkt der Uraufführung des Stückes aktuell, sondern -leider- auch noch heute.
  
  Denn damals wie heute denken viel zu viele ausschliesslich an sich selber - das jeder sich selbst der nächste ist, ist daran noch das erfreulichste.
  
  Doch wo liegt die Lösung?
  
  Ich denke: in jedem von uns selbst.
  
  Denn wie auch in Brecht's Stück entzieht sich Gott scheinbar auch hier der Verantwortung (im Buch durch ihre Rückkehr in den Himmel, da sie der Meinung sind, das Shen Te trotz ihrem Doppelspiel ein guter Mensch sei und die Erde demzufolge weiterhin so bestehen kann, wie sie ist, immer war und wohl auch sein wird) - die Menschen müssen endlich einsehen, dass sie selbst auch viele Fäden in der Hand halten.
  
  Wir sollten nicht immer darauf werden, dass der liebe Gott "es schon richten wird"; sondern endlich damit anfangen, bei und uns selbst zu "etwas zu richten".
  
  Denn wer soviel Kraft hat, zu zerstören und zu verschlechtern; der muss auch irgendwo die Kraft haben, zu helfen und zu verbessern.
  
  Im Buch fleht Shen Te die Götter verzweifelt um Hilfe an; wird allerdings von ihnen ignoriert und als "guter Mensch von Sezuan" gepriesen.
  
  Auch ihre weiteren Hilfeschreie bleiben ungehört - aber war sie nicht ohnehin in der Lage, sich selbst und anderen zu helfen?
  
  Kurz und gut:
  Bertold Brecht möchte nicht zeigen, wie die Welt ist und was der Mensch soll, sondern wie die Welt werden sollte und was der Mensch tun muss.
  
  Nicht das Denken bestimmt das Sein, sondern das gesellschaftliche Sein bestimmt das Denken.
  
  Und noch kürzer:
  Eine Lektüre, die - verstärkt noch durch das offene Ende - jeder mal gelesen haben sollte. Nicht nur im Deutschunterricht!
  
  Um es in den Worten des Epiloges auszudrücken:
  jeder der dieses Bühnenstück kennt, dem dies alles nicht egal ist; sollte sich angehalten fühlen, für sich selbst einen "einzigen Ausweg aus diesem Ungemach zu finden":
  
  "Der einzige Ausweg wär aus diesem Ungemach:
  SIE selber dächten auf der Stelle nach
  auf welche Weise dem guten Menschen man
  zu einem guten Ende helfen kann.
  Verehrtes Publikum, los, such die selbst den Schluss!
  Es muss ein guter da sein, muss, muss, muss!"

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• s sidbarker

  Ein Beispiel des epischen Theater ?!

  • Pro relativ zeitnah, beispiel einer theatertheorie, leicht lesbar, vielfalt der charaktere
  • Kontra -
  • Empfehlung Ja

  Fazit Ich war doch sehr überrascht, den ich habe mit dem Namen Brecht bisher nur schwer lesbare Bücher verbunden. Aber ich muss auch dazu sagen, dass ich neben meinen Schulbüchern sonst keine Literatur lese. Mir hat dieses Werk sehr gut verstanden, vorallem da ich beim Lesen

  1. Kurzbiographie
  2. Inhalt "Der gute Mensch von Sezuan"
  3. Die Epischen Verweise
  4. Die Charaktere
  
  1. Bertold Brecht wurde am 10. Februar 1898 in Augsburg geboren. Nach der Volksschule legte er 1917 das Notabitur (wg. Krieg) an dem Realgymnasium in Augsburg ab. Er siedelte nach München um, wo er Literatur, Medizin und Naturwissenschaften bis er 1918 als Lazarettsoldat eingezogen wurde. Im Verlauf der 20er Jahre tritt die Sympathie mit den Kommunisten in den Vordergrund der Schriften Brechts. Er kritistiert Gesellschaft Mißstände anhand der Grundlage des Kommunismus, er tritt aber bis zu seinem Tod nie der KPD bei. Der wohl größte Erfolg in den 20er verzeichnet Brecht mit der "Dreigroschenoper", die als erstes Werk des epischen Theater gilt. Durch die Verfolgung der Sympathisanten der kommunistischen Idee nach dem Reichstagsbrand am 28.02.1933 fieht Brecht nach Dänemark, wo er bis 1938 bleibt. In dieser Zeit des "Exils" entsteht "Das Leben des Galilei". Brecht muss weiter nach Finnland flüchten, als die deutschen Truppen in Dänemark und Norwegen einmarschieren. Am 19. April 1941 findet die Uraufführung des Stücks "Mutter Courage und ihre Kinder" in Zürich statt. Brecht zieht es danach weiter in die USA, wo er sich in Santa Monica niederließ und Mitglied beim "Council for a Democratic Germany" wurde. Nachdem er in den Vereinigten Staaten als Anhänger des Kommunismus bezeichnet wird, muss er auch aus den USA fliehen. Es folgt die Einreise 1949 nach Ostberlin, wo er das "Berliner Ensemble" gründet. 2 Jahre später wird Brecht mit dem DDR-Nationalpreis ausgezeichnet. Am 14. August 1956 stirbt Bertolt Brecht an den Folgen eines Herzinfarkts.
  
  2. In "Der gute Mensch von Sezuan" werden 3 Götter herab auf die Erde geschickt mit der Mission mindestens einen guten Menschen zu finden. Als diese in Sezuan ankommen, ist nur Shen Te ( eine Prostituierte) bereit die den Göttern eine Herberge für die Nacht zu hinterlassen. Als Dank für diese Geste schenken sie Shen Te ein paar Taler, von denen Shen Te einen kleinen Tabakladen kauft. Shen Te ist sehr naiv und gutmütig und kann trotz ihrer Wirtschaftlichen Situation keine Bitten der anderen abschlagen, die diese Situation ausnutzen. Den Laden hat Shen Te von Shin gekauft, diese macht Shen Te nun für ihre Lage verantwortlich, das Sie kein Essen und Unterkunft für ihre Kinder hat. Mit der Zeit werden es immer mehr Leute die Shen Te ausnutzen, aber irgendwann ist Shen Te verschwunden und es taucht ihr Verwandter Shui Ta auf, den Shen Te vorher erfunden hat. Als Shui Ta auftaucht, sollte dem Leser klar sein, dass Shen Te und Shui Ta eine Person sind. Nun beginnt das große Aufräumen, den Shui Ta verkörpert im Gegensatz zu Shen Te den knallharten Geschäftsmann, dessen Ziel der eigene Profit ist. Shui Ta weitet den Tabakladen bis zum Schluss in eine Fabrik aus, in der alle Personen arbeiten die Shen Te anfangs ausgenutzt haben. In dieser Zeit, treffen Shen Te und Sun zum ersten mal aufeinander. Sun verkörpert anfangs die Person eines gescheiterten Fliegers, den Shen Te vor dem Selbstmord bewahrt. Sun erzählt ihr, dass er Geld braucht um wieder eine Arbeitsstelle zu bekommen. Er gibt vor, dass er Shen Te lieben würde und sie heiraten will. Shen Te leiht sich Geld und gibt dieses an Sun weiter, damit dieser sich seinen Traum erfüllen kann vom Fliegen.
  Es kommt immer wieder zu Spannungen zwischen Shui Ta und seinen Arbeitern, dieses eskaliert als Sun Shui Ta beschuldigt Shen Te entführt oder getötet zu haben. Es kommt zur Verhandlung gegen Shui Ta. Im Vorfeld der Verhandlung vergiften die Götter das Essen des zuständigen Richter und übernehmen dann selbst den Vorsitz der Verhandlung.
  Shui Ta gibt sich in der Verhandlung als Shen Te zu erkennen und sie bekennt, dass Sie nicht die Erwartungen der Götter erfüllt hat. Die Götter entschweben auf einer rose Wolke und lassen die nach Hilfe flehende Shen Te im Stich.
  
  3. Dieses Werk lässt sich sehr gut in die Epische Theatertheorie von Brecht einordnen. Am Anfang beginnt es schon mit dem Prolog, in der ein Darsteller aus seiner Rolle heraustritt (in diesem Fall ist es Wang) und dem Zuschauer die aktuelle Situation schildert. Das dieses Stück nicht nach dem klassischen Form geschrieben ist, wird am deutlichsten im Spannungsaufbau deutlich. Während im klassischen Theater auf einen Höhepunkt zugesteuert wird (s. "Emilia Gallotti"), also ein Spannungsaufbau stattfindet wird durch die Zwischenspiele zwischen den einzelnen Bildern ein Spannungsabbruch verursacht. D.h , dass in der klassischen Form, die Aufzüge miteinander harmonieren und aufeinander aufbauen, hingegen im epischen Theater muss jedes Bild für sich gesehen werden. Weitere Elemente für das Epische Theater sind der Botenbericht, z.B Wang verkündet die Ankunft der Götter während des Prologs. Ein anderes Indiz ist das "Lied des achten Elefanten", das hier den Verfremdungseffekt symbolisiert. Die Mutter von Sun, beschreit hier die Charaktereigenschaften ihres Sohnes, in dem sie ihn in einen Elefanten transferiert. Das Ende ist wohl der größte Bestandteil des Epischen Theater. Während im klassischen Theater vermittelt wird: "es war immer so, es ist so und es wird immer so sein", wird dem Zuschauer bei Brecht durch das offene Theater die Entscheidung selbst überlassen. Brecht lässt somit den Weg offen durch den Epilog. Der Zuschauer wird somit aktiv am geschehenen beteiligt. Genauso wie am Anfang des Stücks tritt auch am Ende einer der Darsteller vor den Vorhang und tritt mit dem Zuschauer in Kontakt und schildert ihm alles, damit der Zuschauer nun selbst das geschehene weiter denkt.
  
  4.
  Shen Te: Sie ist die Mutter Theresa von Sezuan, wird aber nur ausgenutzt in allen Lebenslagen (s. Sun).
  Shui Ta: Er ist das Gegenteil von Shen Te, obwohl Shen Te Shui Ta ist. Shen Te verkörpert den Kapitalisten der Geld über die menschlichen Gefühle stellt und keine skrupel besitzt. Ohne Shui Ta, würde es Shen Te wohl nicht mehr geben, da er Vorraussetzung für ihr überleben ist.
  Die 3 Götter: Sie verkörpern das Gegenteil, von dem was wir Menschen uns als Götter vorstellen. Sie verstoßen selbst gegen die göttlichen Gebote ( geben Shen Te Geld, gestehen das Scheitern der Mission nicht ein). Alle drei haben unterschiedliche Charakterzüge, während der 1.Gott Befehle gibt also sehr autoritär wirkt, ist der 2. Gott sehr realistisch. Der 3. Gott gleicht eher einem Menschen von seinen Verhaltensweisen.
  Wang: Er ist der Vermittler zwischen der göttlichen und menschlichen Welt. Er hat sonst keine besondere Funktion.

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• r rotemela

  \"Furchtbare Dinge gehen vor in Shen Te´s Tabakladen\"

  • Pro -
  • Kontra -
  • Empfehlung Ja

  ---
  Autor und Inhalt:
  Bertolt Brecht, geboren am 10. Februar 1898 in Augsburg, starb am 14. August 1956 in Berlin.
  \"Der gute Mensch von Sezuan\" wurde in den Jahren 1938 bis 1940 in der Emigration geschrieben und am 4.2.1943 in Zürich uraufgeführt. Das Stück, eine Parabel, zeigt am Einzelfall des Mädchens Shen Te das allgemeine Gesetz dieser Welt auf, dass es unmöglich ist, \"gut zu sein und doch zu leben\". Drei Götter durchwandern die Welt auf der Suche nach einem guten Menschen. Sie wollen das Gerücht beseitigen, wonach die Welt so unterträglich sei, dass kein Mensch mehr die Gebote der Götter befolgen kann.
  Um nun solche »guten« Menschen zu finden, ziehen die Götter umher und gelangen auch ins chinesische Sezuan. Dort werden sie bereits vom glaubenstreuen Wasserverkäufer Wang erwartet und bitten ihn, sich an ihrer statt nach einem Schlafplatz für sie umzusehen. Die Prostituierte Shen Te erklärt sich, nach vielem vergeblichen Nachfragen Wangs bei anderen, bereit die Götter über Nacht aufzunehmen – diese mutmaßen darum, in der Person Shen Te endlich den so lange gesuchten »guten« Menschen gefunden zu haben. Da sie allerdings von Shen Tes grenzenloser Güte noch nicht vollkommen überzeugt sind, bezahlen sie für die gewährte Übernachtung, um ihr ein »gutes« Leben auch inskünftig zu erleichtern. Im Zuge der Parabel irrt diese, nunmehr ehemalige Prostituierte, in einer Welt umher, die ihr, bedingt durch Selbstsucht, Habgier und Rohheit der Sitten, den Weg, Güte zu leben, zunehmend versperrt.
  Die nun wohlhabende Hauptdarstellerin Shen Te sieht sich nach gewissenloser Ausnutzungen sogenannter \"Freunde\" gezwungen, im wörtlichen Sinn \"sich zu verwandeln\": Sie verkleidet sich mit ihrer Maske als \"Vetter Shui Ta\", der das genaue Gegenteil von Shen Te darstellt: Er ist egoistisch und lässt sich von seinen Mitmenschen nicht ausnutzen.
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  Intention des Autors (Ansatz):
  In der heutigen Welt, dominiert von Macht, Geld und Habgier, ist jeder Mensch dazu gezwungen, seinen Mittelweg zu finden: Genau wie übertriebe Hilfsbereitschaft zu Ausnutzen bis zur eigenen Mittellosigkeit führt, ist auch sturer Egoismus keine Lösung.
  Der Mensch muss sich seiner Lage bewusst sein, und für sich selber das richtige Vorgehen entwickeln.
  
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  Brecht nutzt in diesem Stück vor allem die Mittel der chinesischen Theaterkunst, um ganz im Sinne seines Epischen Theaters das Geschehen auf der Bühne zu verfremden und der Ein-fühlung zu entziehen. So läßt er Masken aufsetzen, kommentierende Songs die Handlung unterbrechen und die Figuren sich teilweise selbst vorstellen oder direkt ans Publikum wenden.Die vielfach verwendeten Zitate chinesischer Philosophen (zumeist in der Form von Sprichwörtern) geben dem auf der Bühne präsentierten Geschehen ein exotisches Flair - ohne aber ein authentisches China zeigen zu wollen.
  
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  Personen:
  Wang, ein Wasserverkäufer
  Die drei Götter
  Shen Te/Shui Ta
  Yang Sun, ein stellungsloser Flieger
  Frau Yang, seine Mutter
  Die Witwe Shin
  Die achtköpfige Familie
  Der Schreiner Lin To
  Die Hausbesitzerin Mi Tzü
  Der Polizist
  Der Teppichhändler und seine Frau
  Die alte Prostituierte
  Der Barbier Shu Fu
  Der Bonze
  Der Arbeitslose
  Der Kellner
  Die Passanten des Vorspiels
  
  Schauplatz:
  Die Hauptstadt von Sezuan, welche halb europäisiert ist

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