Testberichte und Erfahrungen zum Die Passion Christi (DVD)

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Erfahrungsberichte zum Die Passion Christi (DVD)

• G Gemeinwesen

  Passionslichtspiel

  • Pro Der Film ist handwerklich solide
  • Kontra Mehr als solides Handwerk bietet der Film nicht
  • Empfehlung Nein

  Fazit Kein Oberammer-GAU, aber auch kein Film, der in irgendeiner Hinsicht Neuland beträte: "Die Passion Christi" in der Version von Mel Gibson ist, inhaltlich wie erzählerisch, stockkonservativ und bietet keine neuen Ideen oder Blickwinkel.

  Die Programmzeitschrift meines Vertrauens zitiert in ihrer aktuellen Ausgabe irgendeine Liste, laut der Mel Gibsons "Die Passion Christi" der umstrittenste Film aller Zeiten ist.
  
  Irgendwas muss ich am gestrigen Karfreitagabend, als Pro 7 den Film im Fernsehen ausgestrahlt hat, übersehen haben. Sicher, Gibsons Film ist blutig und gewalttätig, aber das sollte angesichts des Sujets, das er sich gewählt hat, nicht überraschen. Und was ist mit den antisemitischen Tendenzen, die man ihm vorgeworfen hat? Tja, die Hohepriester, die Jesus' Kreuzigung fordern, sind keine Sympathieträger, soviel ist wohl wahr. Wahr ist aber auch, dass sie das in bisherigen Verfilmungen der Leidensgeschichte Christi auch nicht waren. Das gilt für die Schurken in den James Bond-Filmen allerdings auch.
  
  Ob Gibson nun einen antisemitischen Film machen wollte und ob Gibson ein Antisemit ist, weiß ich nicht, und es interessiert mich auch nur bedingt. Das mögen andere beurteilen. Ich glaube aber, dass sie Gibsons Film damit zuviel der Ehre antun: Ich finde, "Die Passion Christi" ist ein mittelmäßiger Film. Durch und durch konservativ nicht nur vom inhaltlichen Stanpunkt her, sondern auch, was das filmische Erzählen anbelangt. Ich habe beim Zuschauen nichts Neues über das altbekannte Figurenpersonal hinzugelernt, keinen neuen Sichtwinkel auf die Leidensgeschichte Jesu kennengelernt, und während der gesamten Laufzeit von gut zwei Stunden (an dieser Stelle Dank an Pro7 für die richtige Entscheidung, den Film nicht durch Werbung zu unterbrechen und den Abspann in voller Länge und Originalgeschwindigkeit zu zeigen) ist mir kein Gedanke durchs Hirn gezuckt, den ich nicht schon beim Anschauen anderer Filmversionen des gleichen Stoffs gehabt hätte.
  
  Was bleibt also unterm Strich? Bei mir vor allem der Eindruck, dass "Die Passion Christi" mir mehr über Regisseur Mel Gibson erzählt hat als über die Figuren des Films. John Debneys Soundtrack hat mir streckenweise auch ganz gut gefallen, und die Darsteller sind mir zumindest nicht negativ aufgefallen. Immerhin sieht keiner der Römer aus wie John Wayne (s. hierzu: "Die größte Geschichte aller Zeiten", USA, 1965): Fast alle Rollen werden von "No-Names" gespielt, und ich finde, das war eine richtige Entscheidung.
  
  Was mich angeht: Ich schaue mir am nächsten Karfreitag aber lieber wieder Franco Zeffirellis TV-Vierteiler "Jesus von Nazareth" an oder höre Andrew Lloyd Webers Rock-Musical "Jesus Christ Superstar" - beide finde ich jeweils auf ihre Weise besser und origineller als Gibsons Film.
  
  U p d a t e v o m 2 4 . A p r i l
  
  Gibsons privater Oberammer-GAU
  
  Spätestens seitdem ich am Karfreitag 2007 „Passion – Die Leiden Christi“ im Fernsehen verfolgt habe, ist mir klar, was für ein konservativer Knochen Mel Gibson sein muss.
  
  Im Grunde wusste ich das aber natürlich schon eine ganze Weile. Schließlich hat Mel Gibson 1990 schon den „Hamlet“ gegeben, und auch diese Adaption einer literarischen Vorlage fürs Kino war, nun ja, so traditionell, dass sich niemand daran gestoßen haben dürfte. Womit ich nicht sagen möchte, dass Gibsons Hamlet schlecht gewesen sei. Es kommt halt darauf an, wie Sinn und Zweck eines solchen Films definiert sind. Wenn die Aufgabe gelautet hat, Hamlet als „period film“ zu inszenieren, dann hat Gibson die Aufgabe durchaus gut gelöst. Was dabei herauskommt, ist unterhaltsam, aber nicht unbedingt kunstvoll – zumindest, solange mensch es als differenzierendes Merkmal von Kunst erachtet, dass sie neue Wege beschreitet bzw. eröffnet.
  
  Diesen Anspruch erfüllt die Version von „Romeo und Julia“, die Baz Luhrmann sechs Jahre später auf die Leinwand hob, schon viel eher. Um die gut zu finden, musste mensch damit klarkommen, dass der Regisseur aus dem italienischen Verona den amerikanischen „Verona Beach“ machte und zwar Originaltext und Versmaß beibehielt, die Handlung aber ins ausgehende 20. Jahrhundert verlegte. Ein diesbezügliches Erlebnis ist mir besonders im Gedächtnis haften geblieben: Als ich damals um Kinokarten anstand, wartete vor mir eine junge Dame, deren Alter ich auf 15 oder 16 schätze. In der gerade beendeten Vorstellung hatte offenbar eine Klassenkameradin des Fräuleins vor mir gesessen, die jetzt das Kino verließ. Als die beiden aufeinander aufmerksam wurden, wurden die Umstehenden Zeugen eines denkwürdigen Wortwechsels, den ich hier sinngemäß wiedergebe:
  
  „Ey, wie war’s!?“
  „Ey, toll, aber voll traurig!“
  „Boah, sag’ mir bloß nicht, wie’s ausgegangen ist!“
  
  Jawoll, wir sprechen hier immer noch von Romeo und Julia. Von dem Romeo und der Julia. Von zwei Figuren, die wie vielleicht keine anderen in der Weltliteratur für eine Liebe mit Unhappy End stehen. Von zweien, die quasi Prototypen sind: Romeo und Julia – wann hätte das wohl je gut geendet?
  
  Immerhin ist es Baz Lurmann mit seinem Film gelungen, Menschen für die Geschichte von Romeo und Julia zu interessieren, die mit dem Titel von Shakespeares Drama vorher offensichtlich wenig oder nichts verbunden haben. Und wenn die den Stoff dann auch noch „voll toll“ und „voll traurig“ fanden, dann ist da offensichtlich nicht nur Interesse geweckt worden, sondern es ist noch sehr viel mehr passiert. Die Rede lang, der Sinn kurz: Lurmanns Film wagt mehr als z.B. Zeffirellis Version aus dem Jahr 1968 und ist damit in meinen Augen auch künstlerisch wertvoller. Was das alles mit dem Leiden Christi zu tun hat? Eine ganze Menge. Auch der Stoff ist, im erweiterten Sinne, ein literarischer Klassiker, und er ist immer und immer wieder verfilmt worden – übrigens auch von Zeffirelli. Der hat 1977 unter dem Titel „Jesus von Nazareth“ einen seinerzeit viel beachteten Vierteiler fürs Fernsehen geschaffen. Für Rauschen im Blätterwald sorgte vor allem Hauptdarsteller Robert Powell, von dem es hieß, er habe bei der Vorbereitung auf seine Rolle auch vor körperlichen Qualen nicht zurückgescheut. Powell ist zwar nicht so weit gegangen, sich Nägel durch Hände und Füße treiben zu lassen, aber zu seinem Quasi-Method Acting gehörte es immerhin, dass er sich am Kreuz aufhängen ließ und dort auch eine ganze Weile zubrachte, um so hoffentlich eine Ahnung von den Leiden des Heilands zu erlangen. Das war zumindest die Geschichte, die damals der Presse zu entnehmen war, und schon hier wird eine Parallele sichtbar: Der grausige Tod am Kreuz ist offenkundig etwas, das an der „human interest story“ um das Wirken Jesu Christi besonders fasziniert. Das Leben Jesu ist immer das Leben und Leiden Jesu Christi.
  
  Mel Gibson lässt beides zusammenfallen: das Leben Jesu ist das Leiden Jesu. Gibsons Film setzt mit der Verhaftung Jesu im Garten Gethsemane ein und endet mit der Auferstehung Christi. Die chronologische Schilderung dessen, was dazwischen liegt, unterbricht Gibson immer wieder durch Rückblenden. Sinnvoll und notwendig erscheint das allenfalls, solange wir annehmen, dass Gibson sich an ein Publikum wendet, das nicht sonderlich bibelfest ist. Einem solchen Publikum wird man sicher per Rückblende erläutern müssen, vor welchem Hintergrund Petri dreifache Verleugnung Bedeutung gewinnt. Der Rest der Kinogemeinde ist auf den erzählerischen Kniff nicht angewiesen – zumal die Motivation der Flashbacks oft auch nicht wirklich klar wird. Was will uns Gibson sagen, wenn er uns in einer dieser Rückblenden den halbwüchsigen Jesus als angehenden Tischler zeigt, der seiner zweifelnden Mutter einen Tisch präsentiert, dessen Höhe Maria unpraktisch erscheint? Ist es wichtig, zu zeigen, wie das Kind Jesus in einer Rückblende stolpert, fällt und wie die Mutter herbeieilt, um zu trösten? Wenn ja – warum ist das wichtig? Das sind Fragen, die der Film unbeantwortet lässt. Das ist nicht schlimm. Schlimm ist allenfalls, dass es völlig belanglos ist, ob es überhaupt eine Antwort gibt.
  
  Gibsons Film ist Effekt- und Affektkino. Will sagen: Gibson setzt auf drastische Effekte, die wohl nicht so sehr den Kopf, sondern vor allem den Bauch des Publikums treffen sollen. Vor diesem Hintergrund wirkt das Sterben, das Gibson am Ende von „Braveheart“ inszeniert hat, wie eine Trockenübung mit durchaus messianischen Zügen. Auch hier inszeniert Gibson einen Tod, der, so will es seine Hauptfigur, ein öffentlicher Tod sein muss. Als William Wallace vor die Wahl gestellt wird, dem Tod durch Folter durch Einnahme von Gift zu entgehen, lehnt er ab: Nur im Martyrium, so lautet die Botschaft, kann das freie, selbst bestimmte Leben der Hauptfigur sein (folge)richtiges Ende finden.
  
  Im Unterschied zu „Das Leiden Christi“ gelingt es Gibson hier, den qualvollen Tod seiner Hauptfigur glaubhaft und anrührend darzustellen, ohne zu allzu drastischen visuellen Mitteln zu greifen. Der Horror findet vor allem im Kopf des Betrachters statt, der sich ausmalt, wie Wallace bei lebendigem Leibe ausgeweidet wird. Von einem künstlerischen Standpunkt betrachtet, empfinde ich die Art, wie Gibson Leiden in seinem 2004er Film darstellt, als einen Rückschritt.
  
  Aber zwischen den Leiden von Gibsons Wallace und denen von Gibsons Christus liegen knapp zehn Jahre. Zehn Jahre, in denen nicht nur das Kino, sondern auch die täglichen Nachrichten uns immer wieder neue Bilder geliefert haben, angesichts derer sich oft die alte Frage nach dem richtigen, verantwortungsvollen Umgang mit der Ware Bild stellt. Die Bilder vom Sterben der Diana Princess of Wales im Jahr 1997 hat uns bis heute niemand gezeigt, und ich glaube, das ist gut so. Anders verhält es sich mit Aufnahmen, auf denen zu sehen ist, wie Entführer ihre Opfer bei lebendigem Leibe enthaupten. Diese Filme kursieren im Web, und wer über ein wenig Erfahrung im Umgang mit Suchmaschinen verfügt, wird sie finden. Die Entscheidung darüber, ob ihm diese Bilder erspart bleiben, trifft nicht länger ein verantwortlicher Redakteur in einem Fernseh-Sender – diese Entscheidung verantwortet der Nutzer selbst. Ich habe entschieden, dass ich mir diese Bilder nicht zumuten möchte, aber dies ist meine persönliche Entscheidung, für die ich meine Gründe habe. Andere Nutzer können das anders sehen, und vielleicht haben sie auch dafür Gründe gefunden – in jedem Falle ist zu hoffen, dass ein Mensch sich nicht grundlos zum Augenzeugen des qualvollen Sterbens eines anderen Menschen macht.
  
  Zwischen „Bravehart“ und „Das Leiden Christi“ lagen „9/11“, „Abu Ghreib“ und zahlreiche andere Berichtsanlässe, zu denen Medien schreckliche Bilder verbreitet haben. Zugegeben: Schreckliche Bilder hat es zu allen Zeiten gegeben. In den vergangenen zehn Jahren ist aber auch der Wettbewerb, in dem sich Medien befinden, immer härter geworden. In diesem Maße ist auch der Wert von Bildern, die die Schaulust befriedigen, gestiegen – und wahrscheinlich hat sich auch unsere Schmerzgrenze verschoben. Meine persönliche Grenze ist erreicht und wahrscheinlich auch schon überschritten, wenn mir die Presse Bilder von Menschen zeigt, die ein wütender Mob bei lebendigem Leibe verbrannt und verstümmelt hat, um ihre Leichen dann öffentlich zur Schau zu stellen. Auch Gunther Liebchens (besser bekannt unter seinem Künstlernamen „von Hagens“) makabre Leichenschau, die er unter dem Deckmäntelchen der Wissenschaft veranstaltet, missachtet für meine Begriffe mindestens Grenzen des guten Geschmacks.
  
  In diesem Klima dreht Mel Gibson also seine Version der letzten Stunden im Leben Jesu Christi.
  
  Ich habe lange gezögert, mir seinen Film anzusehen. Einer der Gründe dafür war die Berichterstattung in den Medien, die immer wieder deutlich zum Ausdruck brachte, wie sehr Gibson die Darstellung von Gewalt in den Fokus seines Films gerückt hat. Ich hatte Bedenken, mich seinem Film auszusetzen. Außerdem hat es mir sehr widerstrebt, Geld für einen Film auszugeben, der in diversen Feuilletons als eine Mischung aus Splatterfilm und religiösem Kitsch verrissen worden war.
  
  Ich bin froh, dass ich es so gehalten habe, und ich halte Mel Gibsons Passionsgeschichte für einen reichlich entbehrlichen Film. Auf Gibsons Kreuzweg fließt mehr Blut als in sämtlichen anderen filmischen Christus-Biographien, die ich kenne, aber das war’s dann auch schon. Dass Gibson seine Figuren Aramäisch und Lateinisch sprechen lässt, ist ein Kunstgriff, der auf mich ähnlich manieriert wirkt wie Stephen Spielbergs Entscheidung, seinen Film „Schindlers Liste“ in Schwarzweiß zu drehen. Beides kann man gut finden oder auch nicht, das Wesen des jeweiligen Films berühren diese künstlerischen Entscheidungen für mich nicht. Mensch hat sich schnell daran gewöhnt, hie und da die Untertitel zu Rate zu ziehen – wenn’s denn überhaupt nötig ist, denn die Dialoge in Gibsons Film folgen über weite Strecken wortwörtlich der biblischen Vorlage. Wer einigermaßen bibelfest ist, wird keine Schwierigkeiten damit haben, der Handlung zu folgen.
  
  Gibson ist oft der Vorwurf gemacht worden, er habe einen antisemitischen Film gemacht. Ich weiß nicht, ob das seine Absicht gewesen ist. Die Angehörigen seines jüdischen Ältestenrates sind keine Sympathieträger. Das ist nicht überraschend. Im Melodrama sind Gut und Böse klar voneinander abgegrenzt. Gibsons Film ist ein Melodrama, und folglich sind seine Charaktere eindimensional. Das ist genau das, was mich stört: Gibson versagt sich konsequent jede Interpretation des Materials. Sein Sanhedrin ist eine verschlagen wirkende Bande von Hexenjägern, sein Christus wirkt, selbst in Momenten tiefster Verzweiflung, noch immer wie ein lebendiges Heiligenbild. Um wie viel glaubwürdiger, weil menschlicher, wirken auf mich Bilder, die andere lange vor Gibson gezeichnet haben. Spontan fallen mir Klaus Kinskis Lesetour aus dem Jahre 1971 ein (wer interessiert ist, findet auf Youtube mit den Suchbegriffen „Kinski“ und „Jesus“ zu einschlägigen Clips), Andrew Lloyd Webbers „Jesus Christ Superstar“ aus dem gleichen Jahr und Martin Scorseses „Die letzte Versuchung Christi“ aus dem Jahr 1988 halte ich für Werke, die sich auf sehens- und hörenswerte Art und Weise mit der Figur Jesu Christi auseinandersetzen; Franco Zeffirellis bereits erwähnter Vierteiler verdient in meinen Augen Lob, mindestens aber Erwähnung.
  
  Entgegen dem, was selbst die Programmzeitschrift meines Vertrauens orakelt hat, hat mich Gibsons Film überraschend kalt gelassen. Wer ihn gesehen hat, hieß es da, werde sich ihn so schnell sicher kein zweites Mal ansehen bzw. antun wollen. Veto: Wenn das auf mich zutrifft, dann nicht, weil ich Gibsons Film nicht locker auch ein zweites und drittes Mal ertragen könnte. Sondern weil ich nicht weiß, warum ich das tun sollte. Gibson hat einen Film gemacht, der mich schon beim ersten Ansehen nirgends überrascht hat. So sieht religiöser Fundamentalismus aus, den mensch auf die Leinwand transportiert hat: „Die Leiden Christi“ ist ein Film, der erzählerisch wie inhaltlich erzkonservativ ist. Das gilt auch für sämtliche Ausstattungsmerkmale inklusive John Debneys Musik (die mir streckenweise zwar nicht schlecht gefallen hat, die aber auch nirgends mit der Tradition des Genres bricht).
  
  Was mir persönlich besonders übel aufstößt, ist die fragwürdige Gesamtaussage eines Films, die für mich eine nicht nachvollziehbare Verkürzung und Verfremdung darstellt. Das Leben Christi beginnt nicht mit dem Verrat des Judas im Garten Gethsemane. Gibsons Film ignoriert das weitgehend. Gibsons „Passion – Die Leiden Christi“ ist das, was der Titel verheißt: ein abgefilmtes Passionsspiel und als solches nichts für Zartbesaitete. Mein Fazit: Schaulustige mit Faible für Geißelungen und andere sadistische Praktiken werden hier trefflich bedient. Viele andere Zeitgenossen wird dieser Film so ratlos und enttäuscht zurücklassen, wie ich es nach dem Ansehen gewesen bin.
  
  Diesen Text vom 24. April widme ich hope1.

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• Y Yopi-Mitglied 66840

  DIE PASSION CHRISTI

  • Pro lest selbst!
  • Kontra lest selbst!
  • Empfehlung Ja

  Die Passion Christi
  
  Heute schreibe ich euch über einen Film, der, wie kein anderer Bibelfilm, mein Herz berührt hat, der aber auch das wichtigste Thema der Bibel anspricht: Gottes Sohn, und sein Leidensweg durch die dumme Menschheit, die ihn kreuzigen will. Kurz: es handelt von Jesu Leidensweg vom Verrat Judas, bis zu seiner Verurteilung und seiner Hinrichtung am Kreuz, auf dem Berg Golgatha.
  
  Wieso schreibe ich darüber
  
  Nun, wenn man Christ ist, ein echter Christ, der wirklich glaubt, wirklich glauben will, und nachempfinden will, wie Jesus gelitten hat, unter der ganzen Sünde der Menschheit, wer verstehen will, dass er der Menschensohn ist, der Sohn Gottes, geboren von der Jungfrau Maria, der uns von unserer irdischen Schuld erlöst hat, die uns seit der Vertreibung aus dem Paradies im Nacken sitzt, der will sich diesen Film anschauen. Der muss sich diesen Film anschauen. Denn er zeigt, dass Jesus Gott war, der auf die Erde gekommen ist um uns zu erlösen. Und aus diesem Grund habe ich mir diesen Film angeschaut. Dann, als er ins Kino gekommen ist, und auch heute wieder, am Karfreitag, den 7.4.2007, als er auf Pro 7 gekommen ist.
  
  Ich schreibe euch jetzt, ganz ungekürzt, was geschehen ist, in der Bibel steht es geschrieben, wie es auch im Film gezeigt wurde. Und ich werde nichts kürzen. Denn ihr sollt sehen, was Jesus an diesem Tag erlebt hat, und weshalb wir hier jetzt so frei sein können und hier sitzen können, ohne Schuld.
  
  Die Passion
  
  Der Film beginnt mit der Aufnahme einer Gebetsstunde von Jesus und seinen Jüngern. Doch sie merken, dass etwas nicht stimmt. Jesus ist unruhiger als sonst, er zittert… Etwas bereitet ihm Sorgen. Der Wald, in dem sie knien, ist in abendliches blaues Licht gehüllt. Alles ist Blau.
  
  Jesu Sorge ist berechtigt, denn Judas hat ihn verraten. Er wird im Palast der Priester gezeigt, die Jesus hassen, weil er ihnen ihre Gemeinde „weggestolen“ hatte. Sie fühlen sich in ihrer Macht beraubt.
  30 Geldmünzen bieten sie Judas, dass er ihnen verrät, wo Jesus sich aufhält.
  Und er sagt es ihnen.
  
  Jesus währenddessen ist erschöpft, er hat Angst, er bittet seinen Vater um Hilfe, ihm beizustehen. Der Teufel ist anwesend und will ihn verführen, aufzugeben. Er sagt: „Kein Mensch kann die Schuld der ganzen Menschheit ganz alleine tragen.“ Er frägt ihn, ob er glaubt, dass er das kann… Jesus ist mut- und kraftlos. Er bittet seinen Gott um Hilfe.
  
  Die Priester und Wachleute kommen an mit dem Befehl, Jesus zu verhaften. Doch die Jünger wehren sich mit aller Kraft. Es kommt zu einer blutigen Auseinandersetzung, bei der ein Wachmann ein Ohr verliert. Doch Jesus kniet zu ihm nieder und heilt ihn.
  
  Er wird abgeführt.
  
  Dann sieht man Maria, die aus dem Schlaf hochschreckt. Sie hat etwas gespürt. Jesus ist in Gefahr. Sie haben ihn festgenommen. Und tatsächlich. Einer von Jesu Jüngern tritt in die Wohnung außer Atem und berichtet, dass Jesus festgenommen wurde.
  
  Im blauen und eisigen Licht zeigt man, wie Jesus von seinen Peinigern abgeschleppt, verspottet, verschlagen und misshandelt wird, bis zum Tempel, in dem die Gerichtsverhandlung stattfinden soll.
  
  Auf dem Weg erinnert sich Jesus daran, als er einen Tisch gezimmert, und mit seiner Mutter Späße getrieben hat. Die Zeiten sind vorbei.
  
  Man zeigt Jesus im Gericht, er steht vor den Priestern, wird von ihnen belächelt und ausgefragt: bist du Gottes Sohn! Wie kannst du so etwas behaupten, Gotteslästerer! Und die Menschen aus dem Volk, die mit im Saal sind, kreischen und lästern mit den Priestern.
  Jesus wird verspottet. Man sagt sogar, dass er mit dem Teufel verbündet ist. Es schmerzt Jesus sichtlich. Es blutet mir das Herz.
  Doch einer der Priester bittet, dass seine „Schandtaten“ erst bewiesen werden müssen.
  Jesus aber sagt: ich bin der Menschensohn. Ich habe keine Schandtat begangen.
  Empört schreit die Menge und Jesus wird abgeführt.
  
  Die Menschen wollen ihn hingerichtet.
  
  Petrus ist im Saal, sieht ihn. Die Menschen aber erkennen ihn auch und wollen ihn mit Jesus zusammen hingerichtet. Doch er verleugnet Jesus. Drei Mal. So wie Jesus es vorausgesagt hatte.
  
  Sie schicken ihn vor das Haus des Pilatus, um die Erlaubnis für eine Hinrichtung zu erhalten.
  Seine Frau ist eine Anhängerin des Jesus und bittet ihren Mann, ihn nicht töten zu lassen.
  Und er hat seine Bedenken, als er den Mann sieht, den unschuldigen Menschen, der sichtlich gequält am unteren Ende der Treppe steht und verhöhnt und verspottet wird.
  
  Judas erhängt sich selbst, bewusst seiner Schuld, an einem Baum nahe Jerusalem.
  
  Pilatus erkennt an Jesus keine Schuld nach allem, was er gehört hat von den Priestern und von Jesus selbst, der sagt: „Ich bin die Wahrheit. Nur durch mich kann man zum Vater.“
  Im Gegenteil: Pilatus glaubt, aber er steht unter dem Druck der der Priester und des Volkes.
  
  Pilatus stellt also das Volk vor die Wahl: soll er Jesus, oder den ehemaligen Mörder, Barabas, kreuzigen lassen?
  
  Das Volk entscheidet sich für Jesus, mit eindeutiger Mehrheit. Barabas wird freigelassen.
  
  Doch Pilatus will Jesus nicht hinrichten lassen. Er denkt an seine Frau, und an das was Jesus gesagt hat, und will ihn stattdessen hart bestrafen.
  
  Doch er ahnt nicht, was seine Soldaten mit ihm machen: sie peitschen ihn bis zur völligen Bewusstlosigkeit, sie schlagen ihn, dass das Blut aus ihm heraus quillt, aus seinem Körper, seinen Beinen, seinen Füßen, seinem Kopf. Ich wunderte mich, dass er da nicht schon tot umgefallen ist.
  Die Soldaten lachen, als sie ihn peitschen.
  Doch ihr Kommandant bricht das ganze ab. Es ist zu viel.
  
  Während der ganzen Zeit ist Maria in der Menge, mit Maria Magdalena.
  Sie weinen und ertragen es nicht, Jesus leiden sehen zu müssen.
  Die Frau des Pilatus geht auf die beiden zu, gibt ihnen weiße Tücher, die sie annehmen. Mit den Tüchern wischen sie das Blut des Menschensohnes auf, das in Strömen auf dem Boden zu finden ist.
  Jesus wurde schon abtransportiert. Ihm wird von den römischen Soldaten eine Dornenkrone auf seinen verwundeten Kopf aufgesetzt, während sie ihn wieder und wieder schlagen und ihn als den „König der Würmer“ bezeichnen.
  
  Beim Wischen besinnt sich Magdalena zurück auf den Tag, als Jesus sie vor dem Steinigen gerettet hat. Und sie weint.
  
  Jesus wird zu Pilatus gebracht und er sagt dem Volk, dass er ihn bestraft hat, und was er als nächstes tun soll. Die Meute ruft einstimmig: Kreuzigt ihn!
  Aber er weigert sich. Das Volk soll ihn selbst kreuzigen. Er wäscht seine Hände in einem Wasserbad, was Jesus daran erinnert, wie er mit seinen Jüngern die Hände gewaschen hat, als Zeichen der Unschuld.
  
  Also geht Jesus die Stufen hinunter und wird vom Volk gequetscht, geschlagen und gedemütigt.
  
  Das Holzkreuz muss er für sich selbst tragen, doch anstatt es zu tragen, umarmt er es und sagt „Ich bin dein Knecht, Herr.“ Er umarmt es beim Tragen auf dem ganzen Wege.
  
  Während er durch die wütende Menge läuft, mit seinem Kreuz, erinnert er sich an seine Ankunft in Jerusalem vor 5 TAGEN als er umjubelnd empfangen wurde, mit Palmblättern und auf einem Esel reitend.
  
  Und nun vergessen sie alles vorher gewesene, schreien ihn aus, verdammen und verspotten ihn, treten und schlagen ihn.
  
  Als er stürzt, eilt Maria auf ihn zu um ihm zu sagen, dass sie bei ihm ist. Dass sie für ihn da ist.
  Man sieht eine Rückblende, als Jesus noch ein Kind war und auf dem Weg zu ihr gestürzt ist und sie ihn auf dieselbe Weise getröstet hat.
  
  Dann sieht man zwei jüdische Frauen, die vor ihrem Haus um Jesus weinen und eine Schüssel mit Wasser füllen.
  
  Simon wird damit beauftragt, Jesus zu helfen das Kreuz zu tragen, doch bevor sie weitergehen, kniet die Frau mit dem Wasserkrug vor Jesus, bittet ihn, dass sie sein Gesicht mit einem Tuch abwischen darf und küsst es.
  Doch sie wird von ein paar Römern zur Seite geworfen. Dann treten sie Jesus, doch Simon hindert sie, weiteres Unheil zu veranstalten und der Weg geht weiter.
  
  Jesus ist übersät mit Wunden, sein Gewand ist blutüberströmt, und die Leute schreien ihn an. Einige Frauen weinen um ihn, und berühren sein Kreuz.
  
  Jesus erinnert sich, an eine der Predigten die er gehalten hat: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ weil du dein Nächster bist. Und mit dem Kreuz sagt er: „Vergib ihnen, Herr, vergib ihnen…“
  
  Und er erinnert sich weiter an die Predigt: „Ich bin der gute Hirte, niemand kann mir mein Leben nehmen, ich gebe es selbst.“
  
  Sie sind angekommen auf dem Berg Golgatha.
  Simon wird fortgeschickt nachdem er Jesus noch einmal tief und fest in die Augen gesehen hat. Er läuft weinend weg.
  
  Maria, Magdalena und Johannes kommen an und bleiben bei Jesus, der jetzt ans Kreuz genagelt wird. Als die Nägel in seine Hände und Füße gebohrt werden, und das Blut daraus spritzt, erinnert er sich an das letzte Abendmahl und an seine Worte, die er an die Jünger gerichtet hatte: das ist mein Leib, für euch gegeben, das ist mein Blut, für euch gegeben zur Vergebung eurer Sünden.
  
  Das Kreuz wird aufgerichtet in die brennend heiße Sonne, und Maria weicht nicht von seiner Seite.
  
  Zusammen mit den zwei anderen gekreuzigten hängt Jesus auf dem Berg und wartet auf den Tod.
  
  Der Gekreuzigte links von ihm verspottet ihn, der auf der rechten Seite preist ihn als den Herrn, unschuldig hingerichtet.
  
  Ein Rabe zerpickt dem Linken den Kopf, dass das Blut spritzt.
  
  Jesus erinnert sich an ein Mahl mit seinen Jüngern: „Ihr seid meine Freunde. Es gibt keine größere Liebe. Zusammen werden wir leiden, aber auch groß sein. Wir tragen das Kreuz gemeinsam. Glaubt an mich.“
  
  Als Jesus immer schwächer wird, verdunkelt sich der Himmel, die Sonne verschwindet, es wird windig. Die Priester gehen ab. Maria bleibt bei ihm. Die Römer bekommen ihre Bedenken: War es die richtige Entscheidung?
  
  Maria geht zu ihm und sagt, dass er das Fleisch und das Herz von ihrem Fleisch und Herz ist, dass sie mit ihm sterben will.
  Jesus antwortet zu seiner Mutter, seiner Liebe, die ihn geboren hat.
  
  Doch seine Kraft schwindet immer mehr und er schreit zum Himmel: „Mein Gott, warum hast du mich verlassen!“
  
  „Es ist vollbracht.“
  
  Er atmet den letzten Hauch und stirbt.
  
  Dann ertönt der Donner aus dem Himmel, die Erde bebt und zittert, der Tempel zerbricht in tausend Stücke, die Priester erkennen, die Römer erkennen und knien vor dem toten Jesus hernieder.
  
  Maria und die anderen holen ihn von seinem Kreuz, und das Bild zoomt weg, als Maria Jesus in den Händen hält und den Betrachter anschaut.
  
  Dann ist es stille und dunkel.
  
  Der Teufel verwest und wird von oben herab gezeigt, wie er zur Asche wird.
  
  Es wird dunkel, und wieder hell. Man sieht: wir sind in Jesu Grabstätte, der Stein wurde zur Seite gerollt, das Leichentuch fällt in sich zusammen.
  Da ist eine Gestalt, von goldenem Licht umhüllt. Es ist Jesus! Er steht auf, man sieht das Loch in seiner Hand, und das Bild verschwindet.
  Ende.
  
  Das war die Geschichte von Jesu Verleugnung bis zu seinem Tod und seiner Auferstehung.
  
  Hintergrundwissen zum Film und zur Geschichte Jesu
  
  Aber: wer ist Maria?
  Maria ist die Mutter Jesu, die ihn durch eine unbefleckte Empfängnis, also als Jungfrau, in die Welt gesetzt hat und durch den Engel Gabriel die frohe Botschaft empfing.
  Sie hat den Sohn Gottes in einem Stall in Bethlehem geboren.
  
  Das Kreuz.
  Es ist eigentlich das Mittel zur Kreuzigung. Gekreuzigt wurden bis zum Tag von Jesu Tod nur Verbrecher und Schandtäter. Doch das Kreuz ist durch Jesu Tod zum Symbol der Christenheit geworden, zum Symbol für die Verbundenheit der Christen auf der ganzen Welt bis zum heutigen Tag.
  
  Der Fisch.
  Er ist das versteckte Symbol der Christen in der Zeit der Verfolgung, als die Christenheit noch als Sekte angesehen wurde. Dass der Fisch am Freitag gegessen ist, ist auch ein Symbol dafür.
  
  Maria Magdalena.
  Sie ist eine Hure, die ihren Mann betrogen hatte und eigentlich zum Tode verurteilt war. Doch Jesus hat sie vor der Steinigung gerettet. Sie wurde daraufhin eine seiner Anhängerinnen.
  
  die Apostel.
  Das sind die engsten Anhänger Jesu gewesen. Dabei waren:
  Simon Petrus, Andreas, Jakobus, Johannes, Philippus, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Jakobus, Simon, Judas.
  
  das letzte Abendmahl.
  Das war das letzte Mal, dass die Jünger und Jesus zusammen gespeist haben. Die Speisen, Brot und Wein, stehen stellvertretend für das Leiden Christi bei der Passion. Das Brot ist sein Leib, der Wein sein Blut, das vergossen wurde. Beim letzten Abendmahl verkündete Jesus auch, dass Petrus ihn verraten wird, und dass sie zusammen das Kreuz tragen werden (Simon und Jesus).
  
  formale Details zum Film
  
  Deutscher Titel: Die Passion Christi
  Originaltitel: The Passion of the Christ
  Produktionsland: USA, Italien
  Erscheinungsjahr: 2004
  Länge (PAL-DVD): 127 Minuten
  Originalsprache: Latein, Aramäisch, Hebräisch
  Altersfreigabe: FSK 16
  
  Besetzung
  
  * James Caviezel: Jesus Christus
  * Maia Morgenstern: Maria
  * Hristo Jivkov: Johannes
  * Francesco De Vito: Simon Petrus
  * Monica Bellucci: Maria Magdalena
  * Mattia Sbragia: Kajaphas (auch Kaiphas)
  * Toni Bertorelli: Annas (auch Hannas)
  * Luca Lionello: Judas Ischarioth
  * Hristo Naumov Shopov: Pontius Pilatus
  * Claudia Gerini: Claudia Procula
  * Fabio Sartor: Abenader
  * Rosalinda Celentano: Satan
  
  formale Details zur DVD-Ausgabe
  
  # Format: Dolby, DTS, PAL, Surround Sound
  # Sprache: Hebräisch
  # Region: Region 2
  # Bildseitenformat: 16:9
  # FSK: Freigegeben ab 16 Jahren
  # Studio: Highlight
  # DVD-Erscheinungstermin: 1. März 2005
  # Spieldauer: 126 Minuten
  
  Preis
  
  9,97 € bei amazon.de
  
  meine Meinung
  
  Maria nimmt einen hohen Stellenwert im Film ein. Sie wird oft in Nahaufnahme gezeigt, sie sagt schicksalsträchtige Wörter, sie tröstet Jesus, sie ist auf seinem Leidensweg die ganze Zeit dabei, sie weint um ihn, sie leidet mit. Sie ist seine Mutter.
  
  Im Film werden drei Sprachen gesprochen: Latein, Aramäisch und Hebräisch. Diese Sprachen muss man auch in der Theologie studieren. Sie wurden in der damaligen Zeit in Israel gesprochen. Latein von den Römern, Aramäisch und Hebräisch von den Juden und dem Volk. So auch im Film.
  
  Deutsch steht in Untertiteln da.
  
  Die schauspielerische Leistung ist überragend. Es ist so authentisch, vielleicht auch, weil in der alten Sprache geredet wird, aber eben auch, weil sie so echt spielen, so unverfälscht, so authentisch, dass man ganz in dieser Geschichte drin ist. Man versetzt sich ganz hinein. Man erlebt alles selbst mit.
  
  Rosalinda Celentano spielt den Teufel so authentisch, dass man vor ihr selbst fast Ekel bekommen könnte. Und ich habe Ekel empfunden, nicht vor ihr, sondern vor dem Teufel, den sie gespielt hat, so echt und so authentisch.
  
  Monica Belluci alias Maria Magdalena. Diese Rolle ist ihr wie auf den Leib geschneidert. Auch wenn man weiß, dass sie Italienerin ist, sie spielt so perfekt, man könnte meinen, sie wäre eine echte Jüdin, man fühlt sich einfach in diese Zeit versetzt.
  
  Auch die Kostüme versetzen einen in diese Zeit. Die langen Gewänder, die Rüstungen der Soldaten, der Römer, des Pilatus, das weiße Kleid seiner Frau, es drückt genau ihre Unschuld aus, die zerfetzten Kleider Jesu, die blutdurchtränkte Kleidung.
  Man merkt nicht, dass das alles nur geschminkt ist. Es sieht alles echt aus. Der Mann, der Jesus spielt. Er spielt perfekt. Ich habe ihm alles geglaubt, alles, was er gesagt hat, jede Mimik, jede Gestik.
  
  Ich habe es von jedem einzelnen Schauspieler geglaubt. Ich habe diesen Film durchlebt, diese Geschichte, das Leiden Jesu.
  
  Und so viel Blut, so viel Gewalt, sieht man in keinem anderen Film. Da ist so viel Gewalt, so viel Elend, so viel Hass, so viel Leiden, so viel Trauer, so viel Schmerz wie sie nirgendwo anders zu finden sein wird. Denn so kann keiner leider, nie wieder, außer Jesus Christus.
  
  Jede einzelne Szene ist perfekt inszeniert. Alles ist genau der Bibel entnommen.
  
  Und diese Rückblenden auf Jesu früheres Leben und Wirken, vor seinem Leidensweg, das erschließt einem so viel mehr und es ist einfach perfekt inszeniert.
  
  Der Regisseur hat keinen Hang zu Sensationslust. Er hat die Wahrheit dargestellt. Die Wahrheit gezeigt. Er hat uns die Wahrheit gezeigt.
  
  Dieser Film. Er will uns Gott und Jesus näher bringen, dass wir sehen, was wir sind. Wir sind Christen. Wir sind Christen und durch diesen Film erfährt man so viel, man erfährt, was es damals hieß, Christ zu sein, wie die Leute damals dafür gelitten haben, damit wir heute frei sagen können: „Ich bin Christ!“ Und der Film will Mut machen, das auch endlich auszusprechen.
  
  Es reicht nicht, Ostern und Weihnachten pflichtgemäß in die Kirche zu gehen und dann zu sagen: Ich bin Christ! Denn du bist kein Christ, wenn du dich so verhältst. Du bist ein Christ, wenn du auch diese Geschichte durchlebst und leidest, wenn du mitfühlst, wenn du Jesus annimmst, als deinen Herr, und Gott als den Schöpfer der Welt.
  
  Der Film will Mut machen, sich zu trauen. Trau dich, Christ zu sein, trau dich, an Gott zu glauben, so wie Jesus an Gott geglaubt hat! Trau dich, hier und jetzt zu sagen: Ich bin Christ! Und ich nehme das Schicksal Jesu an, dass er gestorben ist für mich, dass Gott sich über unser aller Schicksal erbarmt hat und uns jeden Tag neu annimmt.
  
  Wieso sollte Jesus umsonst gestorben sein?
  
  Der Film zeigt ganz unverblümt, wie es war. Wie grausam die Menschen damals waren. Wie egoistisch und wie dumm. Wie sie den Herrschern nachgelaufen sind. Wir müssen uns ändern.
  
  Die Regiearbeit ist grandios gewesen und hat die Geschichte immer ins rechte Licht gerückt. Wenn Jesus auf den Boden gefallen ist, als die Last untragbar wurde z.B., wurden die Bilder teilweise in Zeitlupe gezeigt, um das Leid noch mehr zu verdeutlichen.
  
  Die Musik hat zum Film gepasst, denn sie klang sehr alt und sehr orientalisch. Und immer perfekt zum Geschehen angepasst.
  
  Ich habe bei diesem Film sehr viel geweint, beim ersten Mal hielt ich es fast nicht mehr aus und wäre fast aus dem Kinosaal gerannt. Aber man muss da durch. Denn ist zum eigenen Wohl. Wen dieser Film kalt lässt, der ist nicht mehr richtig im Kopf. Tut mir leid, aber das ist so. Der ist einfach nicht mehr richtig.
  
  Bitte, ich bitte euch: seht euch den Film an, jeder, der von euch behauptet, ein Christ zu sein, und seht danach selbst, ob ihr wirklich Christen seid, oder nicht.
  Ihr müsst diesen Film sehen. Und erkennt euch danach selbst.

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• manuelgreulich

  Kontroverer Film

  • Pro -
  • Kontra -
  • Empfehlung Ja

  The Passion:
  
  1. Inhalt:
  
  Die Handlung des Films leitet sich aus dem Evangelium nach Lukas (Bibel) herab. Im zentralen Mittelpunkt steht Jesus Christus. Der Film zeigt die Geschichte von Jesus, vor allem sein Leiden und Sterben wird in diesem Film verdeutlicht.
  Der Film beginnt mit einem Bibelvers aus Jesaja, der die Prophetie über Jesus im Alten Testament zeigt, dass Jesus für uns Leiden musste.
  Dann geht der Film die Handlung nach, wie sie Lukas beschreibt. Vom Garten Getsemaneh bis hin zu Jesus vor Pilatus und hat als Ende die Kreuzigung von Jesus. Der Film endet mit einer kurzen Szene, wo man den Auferstandenen Jesus sieht.
  Der Hauptteil dieser Jesus-Darstellung liegt auf seinem stellvertretenden Leiden. So sind die Geißelungen sehr ausführlich dargestellt und emotional sehr aufreibend. Die ganze Ungerechtigkeit kommt darin zum Ausdruck. Ein Unschuldiger bekommt die Strafe eines Schuldigen.
  
  2. Schauspieler:
  
  Die Schauspieler sind nicht unbedingt sehr bekannte Schauspieler, aber vor allem die Person Jesu wird sehr gut dargestellt. Und auch die anderen Schauspieler machen eine gute Arbeit. Hier hat Mel Gibson gute Arbeit geleistet, bei der Auswahl der Charaktere. Ich finde die Schauspiel – Leistung sehr überzeugend.
  
  3. Daten:
  
  Original Filmtitel:
  The Passion of the Christ.
  
  Länge des Filmes:
  120 Minuten
  
  Regisseur:
  Mel Gibson
  
  Schauspieler:
  Jim Caviezel (Jesus von Nazareth)
  Maia Morgenstern (Maria)
  Monica Bellucci (Maria Magdalena)
  Hristo Namov Shopov (Pontius Pilatus)
  Luca Lionello (Judas)
  
  Der Film ist ab 16 Jahren freigegeben.
  
  Bildformat:
  1.78:1/16:9
  
  Tonformat:
  Dolby Digital 5.1/DTS 5.1
  3. Kritik und Zusammenfassung:
  
  Viele Kritiker lasteten diesem Film zu viel Brutalität zu, aber ich stimme dem nicht zu. Man braucht sich nur manche Filme ab 12 anzusehen, in denen mehr brutale Szenen dargeboten werden als in der Passion Christi. Ich denke viele verwechseln hier die emotionale Ergriffenheit mit Brutalität. Mel Gibson gelingt, den Zuschauer sehr stark in die Handlung mit hinein zunehmen, dadurch auch die Ergriffenheit.
  Brutal ist der Film natürlich auch. Aber es ist keine überzogene Brutalität, die hier gezeigt wird. Ich finde der Film verdeutlich sehr gut, was Jesus erlitten hat. Und für gläubige Christen verdeutlicht er, was Jesus für sie getan hat, als er am Kreuz für ihre Sünde gestorben ist und damit die Welt mit Gott versöhnte.
  
  Man kann geteilter Meinung über diesen Film sein, aber eines stimmt: Er bewegt einen wirklich. Ob man ihn verurteilt oder befürwortet, er ist wirklich ergreifend.
  Diese Emotionalität findet man sehr selten bei aktuellen Filmen. Für mich zählt der Film zu meinen Lieblingsfilmen. Ich finde hier stellt Mel Gibson sehr gut dar, wie die biblische Erzählung des Lukas in Wirklichkeit gewesen sein könnte.
  
  Den Vorwurf, dass der Film die Juden als Gottesmörder darstellt, kann ich nicht teilen. Er zeigt deutlich, dass die Römer Jesus ans Kreuz nageln und nicht die Juden.
  Ich denke der Film hat keine antisemitischen Tendenzen. Manchmal wird auch sehr vieles fälschlich hineininterpretiert.
  
  Maßlos brutal oder einfach geniale Umsetzung des Lebens und Wirkens Jesu? Egal wie man sich entscheidet, ich kann jedem empfehlen diesen Film einmal anzuschauen und sich selbst ein Bild über diesen kontrovers diskutierten Film zu machen.
  Eins kann man vielleicht sagen: Es ist kein Film für einen amüsanten DVD – Abend.
  
  Mein Fazit also: Interessanter Film, den es sich lohnt anzusehen und anschließend darüber zu diskutieren. Kontroverses muss auch kontrovers diskutiert werden, denke ich jedenfalls.
  
  Gerne nehme ich Kritik zu diesem Bericht an. Ich freue mich über jede ehrlich gemeinte Kritik. Ich hoffe der Bericht hat euch weiter geholfen.
  
  Liebe Grüße.
  
  manuelgreulich

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• m mrwong

  EIN ME!STERWERK

  • Pro alles
  • Kontra sehr grausam
  • Empfehlung Ja

  Fazit Leute...der Film es wirklich klasse, und auch nicht so sehr teuer. Kauft ihn euch, oder leiht ihn euch aus. Er is wirklich klasse(besonders die Schauspielerische Leistung).
  
  naja dann Viel Spass beim anschauen oder auch nicht....
  
  mfg mrwong ;)

  [u]Titel:[/u]
  Die Passion Christi
  
  [u]Handlung:[/u]
  Ja, was soll ich euch großartig über die Handlung sagen??Eigentlich müsste die übergroße Mehrheit von euch über dieses Thema bescheit wissen. Also im wesentlich handelt es über die letzten Stunden des Jesus von Nazareth. Dem Zuschauer wird hier von dem Momment an wo Christus von seinen eigenen Jüngern verraten worden war zur seiner qualvollen Kreuzigung, die letzten Stunden sehr originell veranschaulicht (meiner Meinung nach).
  
  [u]Dauer:[/u]
  *ca. 127 Minuten in Farbe
  
  [u]Bildformat:[/u]
  16:9, anamorph widescreen 1.85:1
  
  [u]Sound:[/u]
  Hebräisch, Latein, Aramäisch - Dolby Digital 5.1
  Hebräisch, Latein, Aramäisch- DTS 5.1
  
  [u]Untertitel:[/u]
  Deutsch,Englisch, Hebräisch
  
  [u]Lieferumfang:[u]
  Beim Kauf dieser DVD ist einmal die DVD mit der dazugehörigen DVD-Hülle und ein kurzes Filmheft enthalten.
  
  [u]Darsteller:[/u]
  REGIE:
  Mel Gibson
  SCHAUSPIELER:
  Jesus Christus - Jim Vaviezel
  Maria Magdalena - Monica Bellucci
  Marie - MAia Morgenstern
  Hohepriester Kaiphas - Mattia Sbragia
  Pontus Pilatus - Hristo Naumov Shopov
  Claudia Procles, Pilatus Frau - Claudia Gerini
  Judas Ischariot - Luca Lionello
  Dismas - Sergio Rubini
  
  [u]Genre:[/u]
  historischer "Bibelfilm"
  
  Freigabe ab 16 Jahren
  
  [u]Eigene Meinung:[/u]
  Ein Film, den man einfach sehen muss!!! Ich selber bin keiner Religion anhängend, und glaube auch nicht an solche Dinge, aber als ich diesen Film sah musste ich schon schlucken. Er ist meines Betrachtens sehr prutal aber auch realistisch dargestellt. Damit mein ich, dass man sich die Handlung super vorstellen kann, wie es früher einmal gewesen sein kann. Also kann ich euch nur sagen, auch wenn der komplette Film in der darmaligen original Sprache dargestellt wird, ihn sich anzugucken. Der er der historischen Bildung auf keinen Fall schaden kann.
  
  Viel Spass und danke für LeSeN...
  
  mfg mrwong ;)

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• dieanke

  Wenn dieanke im Kino weint...

  • Pro -
  • Kontra -
  • Empfehlung Ja

  Okay, um sich die Zeit in den Semesterferien gut vertreiben zu können, bin ich gestern Abend mal wieder ins Kino gegangen. Und weil ich ja auch mal wieder was für meine Bildung tun musste, bin ich in die „Passion Christi“ gegangen.
  
  Handlung
  ^^^^^^^^^^^^^^^^
  Die Handlung dürfte den meisten ja einigermaßen bekannt sein (wer hat sie noch nicht im Firm- oder Konfirmandenunterricht gehört...). Deshalb werde ich sie nur relativ grob schildern.
  
  Es geht um die letzten 12 Stunden im Leben Jesu. Jesus betet im Garten Getsemane. Seine Jünger, die Wache halten sollen, schlafen ein. Jesus wird von Judas an die Hohepriester verraten und verhaftet.
  
  Er wird dem römischen Statthalter Pontius Pilatus ausgeliefert. Dieser verurteilt ihn zunächst zu Geißelungen, da das Volk nicht ihn freilassen will, sondern den Mörder Barrabas. (Es ist Tradition am Pessah-Fest einen Verurteilten freizulassen).
  
  Jesus wird also gegeißelt, was eine der brutalsten Szenen des ganzen Films ist. Die römischen Soldaten, die die Geißelung durchführen, sind allerdings so betrunken und blutrünstig, dass sie ihn so brutal geißeln, dass er dabei fast stirbt.
  
  Seine Jünger sind Zeugen von allem. Sie sind verängstigt, schließlich müssen sie ein ähnliches Schicksal befürchten. Wie Jesus es vorhergesagt hat, verleugnet Petrus ihn dreimal.
  
  Das Volk allerdings hat immer noch nicht genug. Sie wollen ihn kreuzigen. Jesus wird also das Kreuz auf den Rücken gelegt und der Weg nach Golgata, wo er mit zwei Verbrechern gekreuzigt wird.
  
  Nach langem leiden stirbt Jesus schließlich am Kreuz, wobei in dieser Stunde sich der Himmel schwarz verfärbt und sich im Tempel die Erde auftut.
  
  In der Schlussszene sieht man dann, dass das Grabtuch leer daliegt, daneben steht der auferstandene Jesus.
  
  Immer wieder gibt es während des ganzen Films Rückblenden auf Szenen im Leben Jesu, von der Bergpredigt, der Händewaschung, dem letzten Abendmahl, aber auch Szenen aus dem Leben des Tischlers Jesus von Nazareth, der für einen reichen Mann einen Tisch mit 4 Stühlen macht.
  
  Besonderheiten des Films
  ^^^^^^^^^^^^^^^^
  Die vielleicht wichtigste Besonderheit ist, dass der Film in aramäischer Sprache gedreht wurde, also in der Sprache, in der Jesus und seine Jünger damals gesprochen haben. Allerdings finde ich, dass man den deutschen Untertitel gar nicht gebraucht hat. Wenn man die Geschichte einigermaßen kennt, versteht man den Film problemlos. Ich denke auch, dass Regisseur Mel Gibson mehr Wert auf Bild als auf Ton gelegt hat. Die Worte kennt schließlich fast jeder!
  
  Eine andere Besonderheit ist die Detailiertheit, mit der dieser Film gedreht wurde. Ich glaube kaum, dass es bisher einen solch detailierten Film über die Passion Jesu gab. Ich will nicht wissen, wie viele Liter Filmblut vergossen wurden.
  
  Allerdings wird auch viel Wert auf Szenen gelegt, wie z.B. Simon von Cyrene, der das Kreuz für den völlig entkräfteten Jesus tragen muss oder der Soldat, dem Petrus ein Ohr abgehackt hat, auf die Begegnung mit Jesus reagieren. Sie glauben!
  
  Fazit
  ^^^^^^^^^^^^^^^^
  Schon im Vorfeld galt dieser Film ja aufgrund seiner Brutalität als sehr umstritten. Allerdings kann ich das nicht so ganz verstehen. Viele Leute tragen heute ein Kreuz als Modeaccessoire um den Hals und die Geschichte, warum das Kreuz Symbol des Christentums ist.
  
  Du meine Güte, es w a r so brutal. Wenn man in der Kirche das Karfreitagsevangelium hört, wirkt das teilweise etwas beschönigend. Auf jeden Fall stellt man sich das ganze nicht so wahnsinnig brutal vor, wie es nun mal war.
  
  Ich habe es wirklich selten erlebt, dass so viele Leute nach dem Film heulend aus dem Kino kommen. Selbst ich habe geheult (was bei mir glaub ich erst ein Film, nämlich dieser, geschafft hat!). Und es ging ja um nichts fiktives, wie etwa die Liebesgeschichte auf der Titanic. Ob nun das ganze wirklich so geschehen ist, ist ja sehr umstritten, aber es ist die Grundlage unseres Glaubens.
  
  Bedenken bezüglich Antisemitismus, wie sie in Amerika geäußert wurden, finde ich einigermaßen unberechtigt. Ich denke, „die Juden“ für den Tod Jesu verantwortlich zu machen, ist mindestens genauso unberechtigt, wie „den Deutschen“ die Schuld am 2. Weltkrieg zu geben. Klar wird die Menge der Juden darin sehr pauschalisiert, aber die Szenen, in denen die Menge lautstark die Kreuzigung Jesu fordert, steht nun einmal so in der Bibel.
  
  Ob man in diesen Film gehen will, oder nicht, das muss sicher jeder selbst entscheiden. Ich fand ihn auf jeden Fall sehr bewegend und denke, dass ich mich am Sonntag mal wieder in der Kirche blicken lasse!
  
  In diesem Sinne
  
  Eure Anke

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• R Realjackass

  Wieviel Blut hat dieser Jesus eigentlich?

  • Pro Schauspieler, interessantes Thema, Musik, Sprache, in der gesprochen wird
  • Kontra Übertrieben brutal, dadurch nervend
  • Empfehlung Ja

  Hallo liebe Leser und herzlich willkommen zu meinem neuen Bericht, den ich nun endlich, endlich nach zweitägigem Hüttenaufenthalt zu schreiben beginnen kann. Es geht hier und heute um Mel Gibson´s kontroverses Drama \"Die Passion Christi\", welches die letzten Stunden im Leben Jesu zeigt. Der Film soll angeblich dermaßen brutale Szenen beinhalten, dass sogar eine Frau vor Schreck im Kino starb, als sie diesen Film sah. Ich, der ich mich offen als Fan von blutigen Horrorfilmen bekenne, werde also mal genauer auf die Gewalt in \"Die Passion Christi\" eingehen, was aber natürlich nicht heißt, dass der dramatische Aspekt und auch alles restliche unbesprochen bleiben wird. Viel Spaß beim Lesen.
  
  Story
  
  Wie oben schon erwähnt handelt dieser Film von den letzten, um genau zu sein zwölf, Stunden Jesu´, seines Zeichens der Sohn Gottes. Alles beginnt im Garten Gethsemane, wo wir einen völlig verzweifelten und hilflosen Jesus sehen, dem nicht einmal seine Jünger richtigen Beistand leisten können. Auch die Gebete zu Gott werden scheinbar nicht erhört. Satan schaut dem Ganzen derweil erfreut zu.
  
  In der Zwischenzeit sucht Judas, einer der Jünger Jesu´, den Hohepriester von Kajaphas auf, um gegen Bezahlung dessen geheimen Aufenthaltsort preiszugeben. Sofort werden Soldaten losgeschickt, die den \"Gotteslästerer\", wie Jesus genannt wird, festnehmen.
  
  Von seinen Entführern wird Jesus sofort zu den Priestern gebracht, wo er als Gotteslästerer angeklagt wird. Da Jesus die Tat aber weder abstreitet noch zustimmt, schleppt man ihn zu dem Statthalter Pontius Pilatus, der aber keinen Grund sieht, Jesus zu foltern oder gar zu töten. Die aufgebrachte Menschenmenge aber will genau das, deswegen wird beschlossen, den Messias erst stundenlang zu geißeln und danach zu kreuzigen...
  
  Schauspieler
  
  Der von Nebenrollen schon recht erfahrene Schauspieler James Caviezel hat hier mehr oder weniger das \"Glück\" den Heiland spielen zu dürfen; \"wow\" möchte man sagen, aber wenn man so Caviezel´s Schauspiel betrachtet, kann man sehr gut nachvollziehen, wieso genau er für diese Rolle auserwählt wurde: Er sieht Jesus mit seinen langen Haaren und seinem Bart zum Einen recht ähnlich (wobei es ja nicht klar ist, wie Jesus, vorausgesetzt er hat wirklich gelebt, ausgesehen hat); zum Anderen schafft er es sehr gut, das Leid und die Schmerzen die Jesus in seinen letzten Stunden peinigen, darzustellen. Anfangs spielt Caviezel den Sohn Gottes noch mehr oder weniger ruhig und gelassen, was vor allem für die Festnahme im Garten Gethsemane gilt, wo er sich absolut nicht zu Wehr setzt. Nein, fast schon möchte man sagen, ist es ihm egal. Dies ändert sich aber, als die Folter beginnt. Von dem Zeitpunkt sehen wir einen Mann, der jede einzelne Sekunde furchtbare Schmerzen erleiden muss und dessen Willen anscheinend total gebrochen wird. Es ist schon sehr hart mit anzusehen, wie sich Jesus minutenlang in seinem eigenen Blut liegend windet. Auch hier nochmal ein dickes Lob an James Caviezel, einen Schauspieler den ich vor \"Die Passion Christi\" noch garnicht kannte und das, obwohl er schon in vielen bekannten Filmen mitspielte. Schande über mich!
  
  Ihr werdet nun lachen, aber sehr viel mehr gibt es zu den Darstellern eigentlich garnicht zu sagen. Gut, vielleicht noch erwähnenswert ist Monica Bellucci, bekannt aus Filmen wie \"Pakt der Wölfe\", \"Irreversibel\" und außerdem den beiden Matrix-Fortsetzungen. Und auch in Mel Gibsons kontroversem Jesus-Gemetzel zeigt die junge und hübsche Frau mal wieder, dass sie nicht nur gut aussieht, sondern es auch versteht, Gestik und Mimik gekonnt einzusetzen. Zu sehen ist sie hier als Maria Magdalena, die zwar etwas zu kurz kommt, aber immer dann auch überzeugt, wenn sie eben zu sehen ist.
  
  So, alle anderen Akteure verdienen meines Erachtens nach keiner tiefer greifenden Erwähnung, schließlich geht es in dem Film einzig und allein um Jesus, außerdem sticht auch keiner merklich hervor.
  
  Daten zum Film
  
  Originaltitel: The Passion of the Christ
  Alternativtitel: Pasja
  Land: USA, Italien (2004)
  Regie: Mel Gibson
  Länge: ca. 121:16 Min
  Freigabe: FSK 16
  Indiziert: Nein
  @ Realjackass
  
  Die Deutsche DVD
  
  Der Deutsche, offizielle Silberling wird vertrieben von Highlight / Constantin und bietet leider so gut wie kein Bonusmaterial. Gut, ein recht interessantes Booklet, aber das war es dann auch schon. Dafür muss man aber zugeben, dass Bild und Ton super überzeugen, sowie keine Wünsche offen lassen.
  Leute, die aber nicht auf Bonusmaterial verzichten wollen, sollten vielleicht mal auf Dezember diesen Jahres warten, da erscheint nämlich ein 2 DVD-Set mit reichlich Extras!
  
  Kritik
  
  Es gibt zwei Arten von Filmen. Die stinknormalen, die man sich stinknormal ansieht und die man stinknormal bald wieder vergessen hat. Dann gibt es aber auch noch die Filme, die man nicht so schnell wieder aus dem Kopf bekommt und die teilweise auch heftige Diskussionen auslösen. Genau so ein Streifen ist auch Mel Gibsons Jesusdrama \"Die Passion Christi\". Es gibt wohl kaum jemand, der sich den Film angesehen hat, ohne danach angehitzt darüber zu diskutieren oder sich zumindest mal so seine Gedanken zu machen. Dem ganzen Getue entsprechend bin ich mit hohen Erwartungen an den Film ran, wurde aber leider ein bisschen enttäuscht..
  
  Aber egal, bevor ich jetzt auf die Gewalt zu sprechen komme, möchte ich mich erstmal zu dem Vorwurf des Antisemitismus äußern, von dem das Machwerk nicht verschont blieb. Die Juden sollen mehr als eindeutig als Christusmörder präsentiert werden, weswegen hohe Tiere in der Religion vermutlich die Angst hegten, das gezeigte könne die Beziehung der Christen mit den Juden schaden. Blödsinn, wie ich finde. Immerhin ist ja Jesus auch Jüdisch, was auch sämtliche Jünger und sonstige Freunde des Messias betrifft. Es sind also nicht nur \"böse Juden\" zu sehen. Außerdem sind es nicht die Juden, die Jesus stundenlang geißeln, sondern die Römer. Was man an dieser Stelle vielleicht noch kurz hinzufügen sollte: Selbst Papst Johannes Paul der Zweite hat den Film gesehen und danach behauptet, alles würde darin genau so gezeigt werden, wie es war. Sowas sorgt natürlich nicht dafür, dass sich keiner den Film ansehen will, sondern das genaue Gegenteil!
  
  Egal, kommen wir jetzt zu dem Punkt, wegen dem ich, um ganz ehrlich zu sein, so neugierig auf den Film war. Nein, nicht weil ich absolut jeden Streifen sehen muss, in dem Blut fließt, sondern einfach um mitreden zu können, um zu sehen, was denn nun dran ist, an dem ultra-grausamen Film, in dem stundenlang zu sehen ist, wie Jesus verblutet. Nun, wenn ihr mich nun fragen würdet, würde ich, und ich bin nach dieser Aussage von mir selbst überrascht, behaupten, dass der Film der Gewalt wegen so schlecht ist, wie er es schließlich und letztendlich der Fall ist. Sicherlich, eine Kreuzigung ist kein Zuckerschlecken, eine stundenlange Geißelung mit Peitschen erst recht nicht, ABER: Muss man das in jedem verdammten, nur möglichen Detail zeigen? Wenn ich in Nahaufnahme sehen will, wie einem Mann ein Nagel durch die Hand getrieben wird, sehe ich mir einen Splatterfilm von Lucio Fulci an und kein Drama, von dem ich mir eben mehr Dramatik erhofft hätte. Das Resultat des ganzen ist, dass die Kernaussage des Streifens von einer großen Schicht Blut überdeckt wird. Wir sehen Jesus, wie er winselnd am Boden liegt, während ihm Peitschen große Fleischbrocken aus dem Rücken reißen, Jesus, der die ganze Zeit über geschlagen, getreten & angespuckt wird.. Zwar ist das nicht langweilig, aber es soll wohl kaum der Sinn dieses Machwerks sein, die Voyuristischen Triebe des Zuschauers zu befriedigen, sondern ihn mit Fakten zu fesseln und ggf. zu \"erleuchten\". Damit will ich, wie schonmal erwähnt, nicht sagen, dass ich etwas gegen eine gehörige Portion Gewalt in Filmen habe, nur eben in Streifen, in denen Gewalt nicht hingehört, vermag sie hin und wieder zu nerven.
  
  Was sich da schon interessanter gestaltet, sind die Szenen, in denen man \"Gottes Anwesenheit\" spürt. Entschuldigt bitte, das ist absolut blöd ausgedrückt, aber ich denke, ihr wisst was ich meine. Zum Schluß zum Beispiel, als die Erde zu Beben beginnt, am Anfang die Schlange, welche Satan darstellt, auftaucht usw.. Ich hätte mir viel mehr solcher Botschaften und mystischer Ereignisse gewünscht, als eine ständige Gewaltorgie..
  
  Fazit
  
  Ich habe im Prinzip genau das bekommen, was ich erwartet, bzw. befürchtet habe: Einen Film, der nur von seinen Grausamkeiten lebt. Der Jesus, den wir sehen, könnte im Prinzip ein ganz normaler Typ von nebenan sein, bis auf eine Szene, in der der Messias einem Römer das Ohr heilt, kommt nichts \"übernatürliches\" vor, auch Gottes Anwesenheit ist eher selten zu spüren. Was mir sehr gut gefallen hat, war dass die ganze Zeit über in latein bzw. aramäisch gesprochen wird, weswegen man immer auf die Untertitel achten muss; so kommt das ganze recht authentisch rüber. Naja, um ein geeignetes Schlußwort zu finden: Wenn ich Eimerweise Blut sehen will, greife ich auf einen meiner über hundert Horrorfilme zurück, wenn ich mir dagegen einen Film wie \"Die Passion Christi\" ansehe, habe ich einfach keine Lust auf eine andauernde Gewaltorgie. Da der Film aber durchaus interessante Ansätze vorweisen kann, gibt es noch knappe 3 Sterne.
  
  Mfg
  Realjackass

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• o oromoyo

  Die Passion in aramäischer Originalsprache!!!

  • Pro -Die realistische Handlung, -Die im Film verwendete aramäische Sprache, -Der Preis:13,99€
  • Kontra nichts
  • Empfehlung Ja

  Sehr verehrte Yopi Mitglieder,
  
  ich würde euch gerne einen Film vorstellen,den ich wahrlich als den bessten Jesus-Film aller zeiten ansehe.Schon Wochen,bevor der Film anlief,gab es viel Streit darüber,ob er z.B. anti-semitisch und judenfeindlich ist.
  
  Filmdaten
  Originaltitel: The Passion of the Christ
  Produktionsland: USA, Italien
  Erscheinungsjahr: 2004
  Länge: 127 Minuten
  Originalsprache: Latein, Aramäisch
  Altersfreigabe: FSK 16
  Crew
  Regie: Mel Gibson
  Drehbuch: Benedict Fitzgerald, Mel Gibson
  Musik: John Debney
  Kamera: Caleb Deschanel, A.S.C.
  Schnitt: John Wright, A.C.E.
  Produktion: Bruce Davey, Stephen McEveety, Mel Gibson
  Darsteller
  Jesus Christus: Jim Caviezel
  Maria: Maia Morgenstern
  Johannes: Hristo Jivkov
  Simon Petrus: Francesco De Vito
  Maria Magdalena:Monica Bellucci
  Kajaphas: Mattia Sbragia
  Annas: Toni Bertorelli
  Judas Ischarioth: Luca Lionello
  Pontius Pilatus: Hristo Naumov Shopov
  Claudia Procula: Claudia Gerini
  Abenader: Fabio Sartor
  Satan: Rosalinda Celentano
  
  Handlung
  
  Der Film schildert die letzten zwölf Stunden Jesu vor seinem Tod und der nach 3 Tagen passierten Auferstehung unseres Herrn auf der Basis von durcheinander gemischten Motiven aus den vier Evangelien, den Visionen der Augustinernonne Anna Katharina Emmerick, den mittelalterlichen 14 Kreuzwegstationen, und theologischen Assoziationen. Das Ausmaß der Gewaltdarstellung überschreitet dabei das bisher bei Bibelfilmen gewohnte Maß. Die ausschließliche Verwendung der lateinischen und aramäischen Sprache, die nicht synchronisiert, sondern durch Untertitel übersetzt wird, erwckt den Eindruck und macht alles viel realistischer als bisher bei ,,normalen\" Jesus-Filmen.
  
  Auswirkungen
  
  Während in Amerika von jüdischen Organisationen der Vorwurf des Antisemitismus erhoben wurde, kritisierte man in Deutschland vor allem das Ausmaß der Gewaltdarstellung. Auch innerhalb der christlichen Kirchen wurde heftig pro und contra argumentiert. In islamischen Ländern lief der Film mit großem Erfolg. Befürworter sammeln Berichte von Bekehrungen, die der Film bewirkte.Vielen Atheisten,Muslimen usw. wurden die Augen geöffnet,so dass sie den Weg nahmen und Christen wurden.
  
  Gewaltvorwurf
  
  Nicht nur jeder Aspekt der Folterung, wie er sich aus der Bibel ergibt, wurde vom Regisseur übernommen, sondern auch noch zusätzliche Gewaltszenen eingefügt, so wenn ein Rabe einem der beiden Schächer ein Auge aushackt. Die Szene der Geißelung dauert eine Viertelstunde. Bei der Öffnung der Seite Jesu stehen die Umstehenden unter einer Dusche von Blutströmen. So sehen viele Kritiker Elemente von Splatter- oder Horrorfilmen in dem Film. Andere sind gerade von dem Realismus der Gewaltdarstellung persönlich berührt und tief betroffen.Warscheinlich war es in Real wirklich so oder noch schlimmer,man bedenke dabei auch was für einen grosen Einfluss die jüdischen Rabbiner damals auf Pilatus hatten.
  
  Doch gerade das Ausmaß der Gewalt öffnet auch den Blick für die kleinen Gesten am Rande: Gibson zeigt auch eine Anzahl von jüdischen Frauen, die entlang des Kreuzwegs um Jesus weinen, wie es auch die biblischen Erzählungen berichten. Simon von Cyrene hilft Jesus, das Kreuz zu tragen, anfangs widerwillig, dann verteidigt er, von Mitleid erfasst, Jesus gegen die römischen Soldaten. Veronika bietet Jesus einen Becher Wasser an und gibt ihm ein Tuch, um sein blutiges Gesicht zu trocknen.
  
  Dass der Schwerpunkt des Filmes auf den Leiden liegt, hängt mit dem selbst gestellten Thema zusammen: der Passion. Ausgehend von den Passionsspielen im bayerischen Oberammergau gibt es in den USA eine Fülle von Orten, die ihr eigenes Passionsspiel inszenieren. Auch in Oberammergau kommt die Mehrheit der Besucher aus den Vereinigten Staaten. So konnte sich Mel Gibson von Anfang an eines interessierten Publikums sicher sein, das auch die theologisch zum Teil nicht leicht verständlichen Rückblenden im Film sofort verstehen konnte: So wird beispielsweise das letzte Abendmahl, wo Jesus den Aposteln Brot als seinen Leib reicht, parallel zum Kreuzigungsvorgang gezeigt. Theologen kritisierten diese Interpretation der Eucharistie als einseitige Vergegenwärtigung des gekreuzigten Leibes Christi. Eucharistie sei hingegen als die Gegenwart des gekreuzigt-auferstandenen Leibes Christi zu sehen.
  
  Vorwurf des Antisemitismus
  
  Vor allem von jüdischen Vertretern wird dem Film Antijudaismus oder gar Antisemitismus vorgeworfen, auch von einzelnen christlichen Amtsträgern in Deutschland, wobei es auch hier viele Gegenstimmen gibt. Gibson entfernte schließlich bei der Stelle, wo die Menge ruft: \"Sein Blut komme über uns und unsere Kinder\", die Untertitel.
  
  Wenn man jedoch bedenkt,sieht man im Film ja nur,dass die jüdischen Hohenpriester und ein grosser Teil des Volkes das Urteil der Kreuzigung wollte.Die Handlungsträger jedoch waren die römischen Soldaten.Die Szenen,in denen Jesus brutal gefoltert wird,wecken bei mir persönlich viele Emotionen.Daher verspürt man weniger Hass auf ,,die Juden\" ,sondern wenn schon dann eher auf die Soldaten.
  
  Was geschah wirklich?
  
  Die Hersteller des Films berufen sich auf eine historische getreue Darstellung der Handlung. Schon im März 2003 sagte Gibson in einem Interview über frühere Jesus-Filme: \"Sie sind entweder historisch ungenau oder leiden unter schlechter Musik. Mein Film soll die Passion Christi genau so zeigen, wie sie sich ereignet hat.\" Dagegen wurden dem Film viele Unkorrektheiten vorgeworfen:
  
  1. Aus Untersuchungen von Gekreuzigten aus dieser Zeit geht hervor, dass die Nägel nicht durch die Handflächen - wie der Film es zeigt - sondern durch die Handwurzelknochen oder Unterarme getrieben wurden. Das hatte einen einfachen physiologischen Grund: die Gewebe der Handflächen konnten das Gewicht eines Körpers nicht halten. Die traditionelle christliche Ikonographie platzierte dagegen fast immer die Nägel auf den Handflächen und nicht auf den Handgelenken Jesu, mit Ausnahme des Turiner Grabtuches.
  2. Der Jerusalemer Anthropologe Joe Zias zweifelt die langen Haare der Christus-Figur an: bestenfalls die Nasiräer, die Vorläufer der Mönche, hätten schulterlanges Haar getragen.
  3. Der Paderborner Bibelexperte Professor Carsten Peter Thiede erwähnt als auffälligste unhistorische Einzelheit die Auswahl der antiken Sprachen zur Zeit der Handlung der Ereignisse an diesen Orten: zu dieser Zeit wurde in Palästina Griechisch und Aramäisch gesprochen, nicht aber Latein, das die Umgangssprache in Mittelitalien war. So sind auch alle Bücher des Neuen Testamentes ausnahmslos in Griechisch verfasst.
  4. In der gezeigten Schrifttafel, die Pontius Pilatus in Auftrag gegeben hat, ist die Schrift in Latein-Aramäisch angebracht. In den Evangelien wird aber übereinstimmend davon gesprochen, dass die Schrift dreisprachig, nämlich Hebräisch-Griechisch-Latein, verfasst wurde.
  5. Weiterhin sei die Figur des Holzkreuzes falsch, das Jesus tragen muss. Nach römischer Sitte wurde nur der Querbalken zur Hinrichtungsstätte geschleppt und der Verurteilte an einem fest im Boden verankerten Längsbalken hochgezogen.
  6. In Bezug auf das Gespräch zwischen Jesus und Pilatus wird eingewandt, es dürfe bezweifelt werden, dass ein einfacher Zimmermann wie Jesus sich mit dem Prokurator auf Latein unterhalten konnte. Eine zweite Überlegung in diesem Zusammenhang ist die Frage, wieso sich Kajaphas mit Pilatus auf Aramäisch unterhielt. Kajaphas konnte kein Latein und Pilatus kein Aramäisch.
  
  Prof. Dr. Thomas Williams, Dekan der Theologischen Fakultät an der Päpstlichen Hochschule Regina Apostolorum in Rom und ein theologischer Berater von Mel Gibsons Film, sagt hingegen grundsätzlich zur Kritik an Details des Films, dass Beschwerden über die verwendeten Sprachen, die Höhe des Kreuzes, die Haarlänge Jesu, die Größe der Menschenmenge vor Pilatus im Prätorium und die Platzierung der Nägel in den Händen Jesu angesichts der größeren Botschaft des Films trivial erscheinen würden.
  
  Filmerfolg(e):
  
  Der Film konnte zum 2. Wochenende in den USA einen Box-Office-Erfolg von 212 Millionen Dollar an den Kinokassen verzeichnen. Damit erzielte der Film in den USA das drittbeste Einspielergebnis nach 12 Tagen aller Zeiten. Außerdem konnte sich die \"Passion Christi\" damit bereits nach dem 2. Wochenende in die Top 50 der erfolgreichsten Filme aller Zeiten in den USA eintragen. Nach drei Tagen in den deutschen Kinos hatten über 200.000 Besucher den neuen Mel-Gibson-Film \"Die Passion Christi\" gesehen. An seinem Start-Wochenende hat der Film zwischen 38.000 und 40.000 Zuschauer in Österreich erreicht. Er gilt bereits als einer der 10 erfolgreichsten Filme der Kinogeschichte. Gerade die vielen negativen Stimmen im Vorfeld trugen schließlich wesentlich zum Erfolg des Filmes bei.
  
  Meine Meinung
  
  Der Film verdient es,gelobt zu werden,genauso wie der Regisseur Mel Gibson.Es war wirklich sehr traurig mit anzusehen,was mit Jesus Christus passierte.Daher habe ich auch kein Verständnis für Leute,die Kritik an diesem Film auszusetzen haben.Man muss auf jeden Fall den Film gesehen haben!!!

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• m muhammed_aydemir

  Die Passion Christi

  • Pro sehr gute Darstellung, authentisch erzählt, sehr gute Maske, die letzten Stunden von Jesus werden schonungslos gezeigt
  • Kontra für viele zu Brutal, unterschwelliger Ansatz von Antisemitismus, keine Extras auf der DVD
  • Empfehlung Ja

  Also heute werde ich auch über einen sehr umstrittenen Film berichten. Das Film erschien letztes Jahr. Die Rede ist von Gibson´s „Die Passion Christi“.
  Ich hoffe, dass der Bericht euch gefällt.
  
  Geschichte:
  Als Jesus im Garten Gethsemane auf seine letzten Stunden wartet, ahnt er bereits schon, dass er bald von einem seiner Jünger verraten wird und dadurch getötet wird. Er betet zu seinem „Vater“ (GOTT) und bittet ihn um Beistand in den letzten Stunden. Währenddessen sucht Judas den Hohenpriester von Kajaphas auf um Jesus zu verraten. Schließlich führt Judas die Soldaten des Hohenpriesters zu Jesus und seinen Jüngern in den Garten Gethsemane. Dafür erhält Judas ein paar Silbermünzen. Als die Soldaten im Graten angekommen sind und sich Jesus holen wollten, wehrten sich die Jünger Jesu. Doch Jesus selbst blieb ruhig und sah seinem Schicksal ins Auge. Dann wird Jesus abgeführt und in den Tempel von Kajaphas gebracht, wo er sich vor dem Hohenpriester verantworten muss. der Hohenpriester entscheidet, dass Jesus wegen „Gotteslästerung“ mit dem Leben bezahlen soll. Doch da der Hohenpriester Jesus selbst nicht töten darf schickt er ihn zu dem Römischen Stadthalter Pontius Pilatus. Dieser hört sich die Anschuldigungen an und spricht mit Jesus unter vier Augen. Er kommt zu dem Schluss dass er keinen Grund sieht Jesus zu verurteilen. Er sagt dem Hohenpriester und dessen Gefolgsleuten, das sie Jesus zu König Herodes bringen sollen und dieser über das Schicksal von Jesus entscheiden sollen. So entgeht Pilatus zu ersten Mal der Verantwortung. Auch König Herodes kommt nicht zum Schluss das Jesus verurteilt werden soll da er ihn für einen Spinner hält. Und so muss Jesus erneut in Ketten gelegt zu Pilatus gehen welcher nun endlich entscheiden muss was mit Jesus geschehen wird. Pilatus entscheidet dass er der tobenden Menge überlassen soll ob Jesus oder der Mörder Barrabas freigelassen werden soll. Die Menge entscheidet sich zweimal für Barrabas. Nun muss Pilatus endlich eine Entscheidung fällen. Er befiehlt dass Jesus zwar bestraft werden soll aber nicht getötet werden soll. So befiehlt er die öffentliche Geißelung von Jesus. Doch diese gerät außer Kontrolle sodass Jesus unendlich lange Minuten öffentlich Gequält und Gedemütigt wird. Nach der Geißelung fragt Pilatus erneut die Menge ob sie immer noch wollen ob Jesus getötet wird. Und immer noch wollen sie das Jesus getötet wird. Und zwar am Kreuz. Pilatus kann es selbst nicht fassen und säubert seine Hände im Wasser. Seine letzten Worte sind „Das man ihm nicht dafür verantwortlich machen soll das sie Jesus Christus getötet haben wollen“. Und so beginnt der letzte Akt im Leben des Jesus von Nazareth. Mit zwei Mördern wird er sein eigenes Kreuz durch die Straßen von Jerusalem tragen müssen bis er am Berg von Golgatha an dieses Kreuz genagelt wird und letztendlich sterben wird . . .
  
  Meine Meinung:
  Ich denke, dass dieser Film sehr brutal ist, aber auch sehr offen und zeigt wie es damals war. Da dieser Film nach christlichen Vorstellungen gedreht wurde und ich ein Moslem bin, haben wir andere Vorstellungen. Aber trotzt Allem denke ich, dass man auch über andere Religionen bescheid wissen muss.
  
  Disc-1:
  Auf der DVD findet man nur den Hauptfilm. Extras sind keine enthalten. Man kann sich den Film auch nur in Lateinisch und Aramäisch ansehen. Zur Verständigung helfen deutsche und Englische Untertitel. Das DVD Menü ist sehr schön animiert worden und dabei wird eine sehr beklemmende Melodie eingespielt. Die Bild- und Tonqualität ist spitze.
  
  Original Filmtitel:
  The Passion of the Christ (2004)
  
  Länge des Filmes:
  Ca. 127 Minuten
  
  Schauspieler:
  Jim Caviezel (Jesus von Nazareth)
  Maia Morgenstern (Maria)
  Monica Bellucci (Maria Magdalena)
  Hristo Namov Shopov (Pontius Pilatus)
  Luca Lionello (Judas)
  
  Regisseur:
  Mel Gibson
  
  FSK:
  Ab 16 Jahren
  
  Bildformat:
  1.78:1/16:9
  
  Tonformat:
  Dolby Digital 5.1/DTS 5.1
  
  Sprachen:
  Lateinisch/Aramäisch
  
  Fazit:
  Also ich empfehle diesen Film denjenigen, die schon etwas Brutales verkraften können. Es ist schon interessant aber, wie gesagt . . .

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• DarkRevenger

  Religion wieder In?

  • Pro -
  • Kontra -
  • Empfehlung Ja

  Also, ich muss erstmal sagen, dass ich noch keinen Jesusfilm gesehen habe, weil es mich einfach nicht so richtig interessiert hat. Ich weiss auch nicht so genau warum.
  
  Aber den Film wollte ich einfach gucken. Also beschloss ich ihn mir anzusehen.
  
  Und ich muss sagen, es ist echt ein geiler Film. Also nicht weil ich darauf stehe, mir anzusehen, wie Jesus gequält wurde, sondern einfach zu sehen, wíe es war.
  Zuerst fand ich es wirklich abscheulich, wie seine angeblichen Freunde ihn dann doch nicht mehr kannten. Wenn das wirklich so war, find ich es einfach nur grässlich.
  Dann die zweite Stelle, die ich einfach schlimm fand, war, als Jesus auf so einer Art Marktplatz mit den Händen an einen Baustamm oder so gefesselt wurde, und dann mit Stöcken usw. fast totgeschlagen wurde. Es sah einfach nur schrecklich aus. Und wie Menschen sich an so einer Tat erfreuen können, hab ich immer noch nicht verstanden. Also ich persönlich würde diese Qual keinem meiner Feinde gönnen.
  
  Aber auch die Qual, die der Mutter damit angetan wurde, war nicht besser, denn es muss ja wirklich grausam sein, wenn man seinen Sohn so leiden sieht und weiss, dass man ihm nicht helfen kann...
  
  Ein dritter Punkt auf den ich noch eingehen will, ist natürlich die Kreuzigung. Das war der, wie ich finde, schrecklichste Teil des ganzen Films.
  
  Zuerst muss Jesus, der sowieso schon mit den Kräften am Ende ist, das Kreuz auf den Berg tragen. Während des ganzen Wegs bricht er immer wieder unter der Last und den Schmerzen zusammen und kann nur mit Mühe wieder aufstehen. Ca. auf der Hälfte des Weges soll ihm ein Mann dabei helfen, dass Kreuz weiterzutragen. Er weigert sich erst, aber macht es dann nachher trotzdem... Am Berg angekommen, wird Jesus dann auf dem Kreuz mit Seilen festgebunden, damit er nicht mehr weg laufen kann.
  Durch die linke Hand wird als erstes ein Nagel gehauen. Schrecklich. Dann soll dasselbe auch an der rechten Hand passieren. Um aber die Hand an die richtige Stelle zu bekommen, reißt ein Mann solange an seinem Arm, bis dieser wahrscheinlich auskugelt und haut ihm dann den zweiten Nagel durch die Hand.
  Dann sind die Füße dran. Dafür wird ein Holzblock verwendet, auf dem er dann mit angewinkelten Beinen steht. Dann wird auch durch die Füße ein Nagel gehauen...
  Danach wird das Kreuz mit Jesus nocheinmal so gedreht, dass er auf den Boden guckt und das Kreuz auf seinem Rücken trägt. Dies wird gemacht um die Nägel dann noch umzuhauen....
  
  Ok, das waren die Stellen, die ich am Schrecklichsten fand.
  Das Ende will ich bewusst nicht aufschreiben, für den Fall, dass diesen Bericht eine/r liest, der den Film noch gucken möchte.
  
  Allgemein: Obwohl ich am Anfang dachte, dass der Film doch nicht so schrecklich sein kann, dass man vor lauter Schreck oder so stirbt oder in Ohnmacht fällt, kann ich jetzt nachvollziehen, dass es für manche Menschen wirklich so schlimm sein kann, dass sie diesen Film nicht verkraften.
  
  Meine Meinung:
  
  Angeblich soll Mel Gibson den Film ja nur deshalb gemacht haben, weil er selber Antisemit ist. Ich kann zwar nicht sagen, ob er das ist oder nicht, aber ich finde, dass er mit diesem Film ganz einfach nur zeigen wollte, wie es laut der Bibel gewesen sein muss...

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• a atrachte

  The Passion of Chris

  • Pro sehr gute Darstellung, authentisch erzählt, sehr gute Maske, die letzten Stunden von Jesus werden schonungslos gezeigt,
  • Kontra für viele zu Brutal, unterschwelliger Ansatz von Antisemitismus, keine Extras auf der DVD,
  • Empfehlung Ja

  Heute werde ich über einen sehr umstrittenen Film berichten welcher letztes Jahr die Meinungen so ziemlich gleich in zwei Lager gespalten hat. Die Rede ist von Mel Gibson´s „Die Passion Christi“. Ich hoffe das der Bericht euch gefällt und ihr vielleicht auch einen Kommentar hinterlasst. Also dann, viel Spass beim lesen.
  
  Story:
  Im Garten Gethsemane wartet Jesus auf seine letzten Stunden. Er ahnt bereits das er schon bald von einen seiner Jünger verraten wird und das sein Tod nahe ist. Das einzige was er nun noch tun kann ist zu Beten und seinem Vater (Gott) um Beistand in den letzten Stunden zu bitten. Währenddessen sucht Judas den Hohenpriester von Kajaphas auf um Jesus ans Messer zu liefern. Er verrät den Aufenthaltsort von Jesus und den restlichen Jüngern und schon kurz darauf wird Judas die Soldaten des Hohenpriesters zu Jesus im Garten Gethsemane führen. Dafür wird Judas lediglich ein paar Silbermünzen erhalten. Angekommen Im Garten Gethsemane wird Jesus auch schon gleich durch ein Kuss von Judas verraten. Während sich Jesus Jünger versuchen zu wehren bleibt Jesus ruhig und sieht seinem Schicksal ins Auge. Nach einigen Minuten wird Jesus schließlich abgeführt und in den Tempel von Kajaphas gebracht wo er sich vor dem Hohenpriester verantworten muss. Dieser kommt zum Schluss das Jesus wegen „Gotteslästerung“ mit dem Leben bezahlen soll. Doch da der Hohenpriester Jesus selbst nicht töten darf schickt er ihn zu dem Römischen Stadthalter Pontius Pilatus. Dieser hört sich die Anschuldigungen an und spricht mit Jesus unter vier Augen. Er kommt zu dem Schluss das er keinen Grund sieht Jesus zu verurteilen. Er sagt dem Hohenpriester und dessen Gefolgsleuten, das sie Jesus zu König Herodes bringen sollen und dieser über das Schicksal von Jesus entscheiden sollen. So entgeht Pilatus zu ersten Mal der Verantwortung. Auch König Herodes kommt nicht zum Schluss das Jesus verurteilt werden soll da er ihn für einen Spinner hält. Und so muss Jesus erneut in Ketten gelegt zu Pilatus gehen welcher nun endlich entscheiden muss was mit Jesus geschehen wird. Pilatus entscheidet das er der tobenden Menge überlassen soll ob Jesus oder der Mörder Barrabas freigelassen werden soll. Die Menge entscheidet sich zweimal für Barrabas. Nun muss Pilatus endlich eine Entscheidung fällen. Er befiehlt das Jesus zwar bestraft werden soll aber nicht getötet werden soll. So befiehlt er die öffentliche Geißelung von Jesus. Doch diese gerät außer Kontrolle sodass Jesus unendlich lange Minuten öffentlich Gequält und Gedemütigt wird. Nach der Geißelung fragt Pilatus erneut die Menge ob sie immer noch wollen ob Jesus getötet wird. Und immer noch wollen sie das Jesus getötet wird. Und zwar am Kreuz. Pilatus kann es selbst nicht fassen und säubert seine Hände im Wasser. Seine letzten Wort sind „Das man ihm nicht dafür verantwortlich machen soll das sie Jesus Christus getötet haben wollen“. Und so beginnt der letzte Akt im Leben des Jesus von Nazareth. Mit zwei Mördern wird er sein eigenes Kreuz durch die Straßen von Jerusalem tragen müssen bis er am Berg von Golgatha an dieses Kreuz genagelt wird und letztendlich sterben wird...
  
  Meine Meinung:
  Ich denke die meisten von euch werden mitbekommen haben wie gespalten die Meinungen über „Die Passion Christi“ waren als er letztes Jahr in die Kinos kam. Die einen sagten das der Film auf unglaublich authentische Weise die letzen Stunden Jesus zeige wie sie wirklich waren. Die anderen warfen dem Film vor an der Bibel vorbeizulaufen und den Tod Jesus, wie er im Film dargestellt wird, als reinstes Schlachtfest auszubeuten. Zudem behaupteten einige Kritiker der Film sei Antisemitistisch. Leider kam ich damals nicht dazu den Film im Kino zu sehen da er mich wirklich sehr interessiert hatte. So kaufte ich mir im letzten November die DVD habe aber trotzdem bis heute mit diesem Bericht gewartet. Eben weil der Film sehr umstritten ist. Vom vornherein muss ich sagen das mir der Film wirklich sehr gut gefallen hat. Der Film fängt an beim Verrat an Jesus durch Judas einen der Jünger von Christi. Und er hört auf bei der, sehr kurz dargestellten, Auferstehung von Jesus. Mich persönlich hat der Film von Anfang an gefesselt und das bis zum Ende durch. Und das können nicht ganz so viele Filmen von sich behaupten. Ein Grund dafür könnte sein das im Film weder Deutsch noch Englisch, sondern ausschließlich Lateinisch und Aramäisch gesprochen wird. Damit hat sich Mel Gibson schon mal auf sehr glattes Eis begeben, denn wenige werden diese beiden Sprachen sprechen und fließend verstehen können. Glücklicherweise gibt es bei dem Film sehr gute Untertitel wobei ich aber sagen muss das einige stellen im Film nicht übersetzt wurden. Aber dadurch das eben nur Lateinisch und Aramäisch gesprochen wird, wirkt der Film ziemlich authentisch. Fast so als sei man direkt dabei. Der andere Grund, warum mir der Film so gut gefallen hat, ist das auch die benutzten Bilder unglaublich authentisch wirken. So natürlich vor allem die dargestellten Qualen von Jesus auf welche man den größten Fokus gelegt hat. Zugegeben, es geht in diesen Szenen (welche einen Hauptteil des Filmes ausmachen) nicht gerade zimperlich zu, aber so war nun mal der Tod von Jesus. Wahrscheinlich war er noch brutaler als er im Film dargestellt wird, aber das braucht man den Zuschauer wahrlich nicht anzutun. Denn alle Szenen, welche man im Film zu Gesicht bekommt, basieren immerhin auf Texten aus der Bibel. So verstehe ich nicht wie manche die brutalen Szenen als „Wirklichkeitsfern“ bezeichnen können. Was aber an den Gewaltszenen mehr beeindruckt, und auch schockiert, ist nicht die dargestellte Gewalt (welche von einigen sogar als Splatter bezeichnet wird) sondern die seelische Gewalt die man den Zuschauern zeigt. Denn wenn man sich überlegt das Jesus wirklich so von allen Gequält und Verraten wurde, kann einem schon fast schlecht werden. Durch diese zwei aufgeführten Aspekte hat mir der Film so zugesagt.
  
  Was mir einige Leute erzählt haben, die den Film ebenfalls gesehen haben, ist das sie es komisch finden das im Film an manchen stellen Dämonen auftauchen. Nun, ich denke dies ist so zu erklären das die Dämonen (vor allem die Frau im schwarzen Gewand welche manchmal auftaucht und zu Anfang des Filmes auch mit Jesus spricht) die Versuchung darstellen sollen. So finde ich persönlich dieses zeitliche Auftauchen der Dämonen gut gewählt. Vielleicht dachte sich Mel Gibson es auch so, das die Dämonen als reine Einbildung gelten sollen. Soviel eigentlich zum Inhalt des Filmes. Ich denke die meisten von euch werden sowieso wissen worum es im Film so ungefähr geht. Komme ich also zu den Schauspielern und ihre Leistung. Hier habe ich wirklich nichts zu meckern da jeder Schauspieler sehr authentisch wirkt und seine Rolle, fast perfekt, Meistert. Vor allem Jim Caviezel hat den Jesus wirklich mehr als gut verkörpert. Richtig beeindruckt hat mich, neben der gesprochenen Sprache welche übrigens perfekt fließend gesprochen wird, auch der Orchestralische Soundtrack des Filmes. Denn die Musik kommt immer zur richtigen Zeit zum Einsatz und verstärkt die Dramatik noch mehr. Natürlich sehr wichtig ist bei so einem Film auch die Wahl der richtigen Kostüme. Auch hier wahr ich positiv überrascht. Denn es gibt einige neuere Filme wo (geschichtliche) Kleidung, sagen wir mal, zu frisch aussieht sodass man das Gefühl bekommt die Kleidungsstücke kommen direkt aus der Fabrik. So ist es nicht in „Die Passion Christi“. Auch durch die Kostüme kommt wieder ein Stück Realismus auf. Wichtig ist natürlich auch die Maske. Besonders viel Wert hat man natürlich auf die Maske von Jim Caviezel gelegt. Die Maskenbuilder haben wirklich eine sehr gute Arbeit geleistet.
  
  Disc-1:
  Auf der DVD findet man nur den Hauptfilm. Extras sind keine enthalten. Man kann sich den Film auch nur in Lateinisch und Aramäisch ansehen. Zur Verständigung helfen deutsche und Englische Untertitel. Das DVD Menü ist sehr schön animiert worden und dabei wird eine sehr beklemmende Melodie eingespielt. Die Bild- und Tonqualität ist spitze.
  
  Original Filmtitel:
  The Passion of the Christ (2004)
  
  Länge des Filmes:
  Ca. 127 Minuten
  
  Schauspieler:
  Jim Caviezel (Jesus von Nazareth)
  Maia Morgenstern (Maria)
  Monica Bellucci (Maria Magdalena)
  Hristo Namov Shopov (Pontius Pilatus)
  Luca Lionello (Judas)
  
  Regisseur:
  Mel Gibson
  
  FSK:
  Ab 16 Jahren
  
  Bildformat:
  1.78:1/16:9
  
  Tonformat:
  Dolby Digital 5.1/DTS 5.1
  
  Sprachen:
  Lateinisch/Aramäisch
  
  Fazit:
  Wie ich bereits gesagt habe hat mir „Die Passion Christi“ sehr gut gefallen. Aber der Film ist wirklich nicht unbedingt ein typischer Massenfilm der für jeden geeignet ist. Kürzlich haben wir den Film auch im Reli Unterricht angeschaut und mussten fast abrechen weil der Film einfach für manche zuviel war. Daher will ich gleich sagen das ihr es euch wirklich gut überlegen solltet ob ihr euch den Film anguckt. Gründe die für den Film sprechen sind einerseits die Authentizität mit der die letzten Stunden von Jesus dargestellt werden (sicherlich gibt es kleine Fehler) und zum anderen bekommt man wirklich mit wie Jesus wahrscheinlich leiden musste. Bekanntermaßen sind die letzten Stunden von Jesus in der Bibel nicht gerade umfassend erläutert und so finde ich hat man das beste draus gemacht. Was mir an den Film nicht so gut gefallen hat ist der leicht unterschwellige Antisemitismus. Zwar waren es Juden die dafür gesorgt haben das Jesus letztendlich am Kreuz sterben musste aber man kann dafür nicht ein ganzes Volk verantwortlich machen. Scheinbar scheint der Regisseur aber so zu denken. Aber ansonsten ist der Film wirklich sehr gut. Was wiederum ein wenig Schade ist das nicht alle Stellen übersetzt wurden. Zum Beispiel bei der Geißelung von Jesus wurde nicht alles übersetzt. An der DVD selber habe ich aber nichts auszusetzen außer das es keine Extras gibt. Jetzt kann man natürlich darüber streiten ob bei einem solchen Film Extras nötig sind aber alle die Extras haben wollen sollten noch ein wenig warten denn schon bald wird eine Collectors Edition auf den Markt kommen in welcher Extras enthalten sind. Ich kann euch den Film und die DVD also empfehlen. Aber bedenkt das der Film keine leichte Kost ist.
  
  Homepage zum Film:
  www.passion.film.de

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